............ ... كَأَنِّي وأصْحَابِي عَلَى قرنِ أَعْفَرَا

وقد أبانَ هذه العِلَّةَ أبُو العلاءِ بنِ سُليمان (^١) بقولِهِ:

............................... ... كأنَّنِي فَوقَ قَرْنِ الظَّبيِ مِنْ حَذَرِ (^٢)

* * *

«زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ»: القَرُّ: البَرْدُ، والسَّآمَةُ: المَلَالُ، والوَخَامَةُ: الثِّقَلُ؛ يُقالُ: رجلٌ وَخِيمٌ: أي ثقيلٌ، وطعامٌ وخِيمٌ: / ثقيلٌ غيرُ (^٣) مُسْتَمْرَإٍ (^٤)، ومرعًى وخيمٌ: لا تَنْجَعُ عليه الماشِيَةُ.

يجري في قولِها: «لا حَرٌّ ولا قَرٌّ، ولا مَخَافَة ولا سَآمَة» ما تقدَّمَ من الوجوهِ في قولِ الأُخرَى: «لا سهلٌ ولا سمينٌ»، ولكن كلامُ هذه أجْلَي في بعضِ الوجُوهِ مِنَ الكَسرِ / على الصِّفةِ؛ لتكرُّرِ الأوصافِ ولكونِها كلّها أوصافًا لشيءٍ واحدٍ، وسِيبوَيْه (^٥) / يستقبحُهُ إذا لم تتكرَّرْ الأوصافُ، ومن العطف على

(^١) هو أبو العلاء المعري أحمد بن عبد اللَّه بن سليمان الشاعر المشهور، صاحب التّصانيف المشهورة والزَّندقة المأثورة (ت: ٤٤٩). «معجم الأدباء» (١/ ٢٩٥)، و«تاريخ الإسلام» (٩/ ٧٢١) و«سير أعلام النبلاء» (١٨/ ٢٣).

(^٢) «سقط الزند» (ص: ٥٧)، ورواية البيت:

في بلدة مثل ظهر الظبي بت بها ** كأننى فوق روق الظبى من حذر

(^٣) في (ك): «غيره».

(^٤) استمرأ الطعام: استساغه.

(^٥) قال سيبويه: «واعلم أنه قبيح أن تقول: مررتُ برجل لا فارسٍ، حتى تقول: لا فارسٍ ولا شجاع». اهـ «الكتاب» (٢/ ٢٩١، ٣٠٥).