============================================================
تعالى (1) ، وهلا فاسد، ولأن الله تعالى (2) علق رؤيته باستقرار الحبل بقوله عز وجل (3) : * فان استقر مكاته فسوف ترافى" (4)، واستتمرار 1531 الحبل (ممكن عقلا ، والتعليق بالممكن يدل على إمكاته، ولأن (ه) الله (2) تعالى أخبر أنه تجلى للجبل، وهو عبارة عن خلق الحياة والعلم والرؤية للجبل، نص عليه الشيخ الإمام علم الهدى (7) أبو منصور الماتريدى (8) رحمه الله، فيدل على جواز الرؤية فان قيل : إن كان ما ذكرتم يدل على جواز الرؤية فقوله : " لن تراتى" (9) وأته يقتضى التفى على التأبيد يدل على استحالته. قلنا: نحن استدللنا يالآية على جواز الرؤية، وقوله : " ولن ترانى" يقتضى نغى الوجود لا نفى الجواز ، فلا يقع التعارض . وقوله : إنه تقى على التأبيد، لا نسلم بأن كلمة " لن " للتأبيد، بل هى لاأكيد فحسب، الدليل عليه قوله تعالى خبرأ عن مريم رضى الله عنها (10) وفلن أكلم اليوم إنسياه (11) قرتها باليوم، (1) د (2) د- 3) - هزوچن (4) سورة الأعراف * آية 143.
(5) د: ولانه.
2) و () د علم اهدى : (4 (9) سورة الأعراف آية 143.
(10) ن - رضى الله عنها 11) سورة رح 19 آية *3.
পৃষ্ঠা ৮১