مالك (١) . سمعت ابى يقول: كذا هو. ١٥٣ -[٢ / ١ / ١١٥٣] رضراض سمع قيس بن ثعلبة عن عبد الله: كنت اسلم على عهد النبي ﷺ. وانما هو رضراض عن عبد الله (٢) . باب الزاى ١٥٤ -[٢ / ١ / ١١٨٤] زياد بن أبى حسان سمع عمر بن عبد العزيز قوله، روى عنه ابن عيينة (٣) . وانما هو ابن علية. ١٥٥ -[٢ / ١ / ١١٩٦] [زياد بن ابى زياد مولى عبد الله بن عياش ... - (٤)] روى خالد عن عمرو (٥) بن يحيى عن زياد مولى عبد الله بن عياش (٦) عن انس. وانما هو عن جابر. سمعت أبى يقول روى زياد عنهما جميعا. ١٥٦ -[٢ / ١ / ١٢١٤] زياد بن طارق ان عليا، روى عنه ابراهيم بن عبد الاعلى، كوفى. وانما هو طارق بن زياد. سمعت ابى يقول: كذا هو (٧) . ١٥٧ -[٢ / ١ / ١٢٩٤] زيد بن بريد (٨) أبو محمد الموصلي سمع ابراهيم بن

(١) كذا وفى الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٢٢٩٥ " رشيد بن مالك أبو عميرة " وكذا في كتب الصحابة (رشيد بن مالك) وحديثه في مسند احمد ٣ / ٤٨٩ - ٤٩٠ من وجهين وثم تحريف ونص على انه " جد معرف " وراجع مجمع الرواية ٣ / ٨٩ وتعجيل المنفعة (أبو عمير) والاصابة القسم الرابع من باب الالف (اسيد بن مالك) والقسم الرابع من باب العين (عمير جد معرف) وعلى كل حال فلا خطأ في التاريخ. (٢) قد اشار البخاري إلى الصواب راجع التاريخ والتعليق عليه (٣) الذى في التاريخ " ابن علية " فلا خطأ (٤) اضفتها من التاريخ (٥) الذى في التاريخ " موسى ثنا وهيب ثنا عمرو " (٦) في الاصل " عباس " خطأ (٧) ولطارق بن زياد ترجمة في التاريخ ٢ / ٢ / ٣١٩ وبهذا المعنى (٨) زاد في التاريخ " أو ابن يزيد ". (*)