وفي الباب عن ابن عمر١، وابن عباس٢ ﵃. ووجه الدلالة منه أن العصيان لا يطلق إلا على ترك الواجب والوليمة تشمل العرس وغيره٣. ٢- حديث ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها". أخرجه البخاري٤، ومسلم٥، وأبو داود٦، والنسائي٧. وفي لفظ متفق عليه "أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها". قال: وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس ويأتيها وهو صائم". وفي لفظ لمسلم وأبي داود "إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسًا كان أو نحوه".

١ أخرجه أبو الشيخ كما ذكره الحافظ في الفتح (٩/٢٤٤) وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/١١٤٨) لكن في إسناده سلام بن سليم قال فيه الحافظ متروك. التقريب (٢٦١) . ٢ أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/١٥٩ رقم ١٢٧٥٤) والأوسط كما في مجمع البحرين (٣/٣٢٨ رقم ١٩٠٣) كتاب الوليمة، باب في الطعام يدعى إليه الشبعان ويحبس عنه الجيعان، والبزار كما في كشف الأستار (٢/٧٥ رقم ١٢٤٠) أبواب الصيد، باب الوليمة. قال الهيثمي في المجمع (٤/٥٣): وفيه سعيد بن سويد المعولي ولم أجد من ترجمه، وفيه عمران القطان وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره. ا؟. ٣ الفتح (٩/٢٤٥) النيل (٦/٢٠٢) . ٤ في صحيحه (٥/١٩٨٤رقم ٤٨٧٨) كتاب النكاح، باب حق إجابة الوليمة والدعوة، وانظر رقم (٤٨٨٤) . ٥ في صحيحه (٢/١٠٥٢ رقم ١٤٢٩) كتاب النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي الدعوة. ٦ في السنن (٤/١٢٣ رقم ٣٧٣٦) كتاب الأطعمة، باب ماجاء في إجابة الدعوة، وانظر رقم (٢٧٣٨) . ٧ في الكبرى (٤/١٤٠ رقم ٦٦٠٨) كتاب الأطعمة، باب إجابة الدعوة.