٨٠٧ - عيسى بن طهمان بن رامة، أبو بكر الجثمي: وثقه أحمد.
٨٠٨ - عيسى بن أبي عزة الكوفي: وثقه أحمد.
٨٠٩ - عيسى بن عاصم: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة.
٨١٠ - عيسى بن عمر، الاسدي، أبو عمر، الكوفي الضرير، المقرئ، الشهير بصاحب الحروف: قال أحمد: عيسى بن عمر القارئ، ليس به بأس.
٨١١ - عيسى بن أبي عيسى الحناط، الغفاري: قال أحمد: ليس بشئ.
وقال في المغني: قال أحمد: لا يساوي شيئا.
٨١٢ - عيسى بن أبي عيسى ماهان، أبو جعفر الرازي: قال أحمد: ليس بقوي.
٨١٣ - عيسى بن المسيب: قال المروذي: سألته عن عيسى بن المسيب، فقال: هذا كوفي، ولينه.
٨١٤ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السييعي أحد الاعلام: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: ما تقول في عيسى بن يونس؟ فقال: عيسى يسأل عنه؟ وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لاحمد بن حنبل: إن أبا قتادة الحراني قد تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك، فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
وقال أحمد: كنا نخبر أن عيسى كان سنة في الغزو وسنة في الحج، فقدم بغداد في شئ من أمر الحصون، فأمر له بمال فأبى أن يقبله.
وقال: كان عيسى يسند حديث الهدية، والناس يرسلونه.
٨١٠ - انظر: التقريب ٢ / ١٠٠.
التهذيب ٨ / ٢٢٣.
٨١١ - انظر: الجرح ٣ / ١: ٢٨٩.
التاريخ الكبير ٢ / ٢: ٤٠٥.
٨١٢ - انظر: التهذيب ١٢ / ٥٦.
التقريب ٢ / ٤٠٦.
٨١٣ - انظر: الجرح ٦ / ٢٨٨.
المجروحين ٢ / ١١٩.
الميزان ٣ / ٣٢٣.
اللسان ٤ / ٤٠٥.
٨١٤ - انظر: التهذيب ٨ / ٢٣٧.
التقريب ٢ / ١٠٣.
الجرح ٦ / ٢٩١.
التاريخ الكبير ٦ / ٤٠٦ (*) .