الحديث أعله غير واحد بأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة (١)، وقد خالفه الحفاظ من أصحاب ابن جريج، [وهم: محمد بن عبد الله الأنصاري وأبو (أ) عاصم النبيل وعبد الرزاق وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم] (ب) فرووه [عن ابن جريج] (جـ) عن أبيه عن النبي ﷺ مُرْسَلًا (٢)، وصحح هذه الطريق المرسلة: (د) محمد بن يحيى الذهلي والدارقطني. في "الِعلَل" وأبو حاتم (٣) وقال: رواية إسماعيل خطأ [فوصلة (هـ) بذكر عائشة وابن أبي مليكة] (و)، وقال ابن معين: حديث ضعيف (٤)، وقال ابن عدي (٥): رواه إسماعيل مرة، وقال مرة: عن ابن جريج عن أبيه [عبد العزيز] (ز) عن عائشة وكلاهما ضعيف (ح)، وقال أحمد (٦): الصواب عن ابن جريج عن أبيه عن النبي ﷺ مرسلًا، ورواه

(أ) في جـ: وابن.

(ب، جـ) بهامش الأصل.

(د) ساقطة من جـ.

(هـ) في هـ وب: بوصله.

(و) بهامش الأصل.

(ز) بهامش الأصل وساقطة من جـ.

(ح) في جـ: ضعيفان.

(١) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي أبو عتبة الحمصي، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط عن غيرهم مر في ح ٨.

(٢) ضعف هذا الحديث لرواية إسماعيل عن ابن جريج عن أبيه عن عائشة بينما رواه الحفاظ من طريق بن جريج عن أبيه مرسلًا.

(٣) علل الحديث، قال أبو زرعة: هذا خطأ، الصحيح عن ابن جريج عن أبيه عن بن أبي مليكة عن النبي ﷺ مرسل. علل الحديث ١/ ١٧٩.

(٤) تاريخ ابن معين، قال ابن معين: سليمان بن أرقم أبو معاذ ليس يساوي فلسًا ٢/ ٢٢٨.

(٥) الكامل لابن عدي ترجمة إسماعيل بن عياش ١/ ٢٨٨ - ٢٨٩.

(٦) سنن البيهقي ١/ ١٤٢.