. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= وكيع، كلاهما عن عَثَّام بن عليٍّ، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ فذكره.

وهذا سندٌ رجالُهُ ثقات.

...

٦ - حديثُ حذيفة بن اليمان، ﵁.

مرّ تخريجُهُ برقم (٢).

...

٦ - حديْثُ زيدِ بنِ خالدٍ، ﵁.

أخرجه أبو داود (٤٧)، والمصنِّفُ في "الصوم- من الكبرى"- كما في "أطراف المزي" (٣/ ٢٤٣ - ٢٤٤)، والترمذيُّ (٢٣)، وأحمدُ (٤/ ١١٤، ١١٦و ٥/ ١٩٣)، وابنُ أبن شيبة (١/ ١٦٨)، وكذا الطحاويُّ في "شرح المعاني" (١/ ٤٣)، والطبرانيُّ في "الكبير" (ج٥/ رقم ٥٢٢٣، ٥٢٢٤)، والسهميُّ في "تاريخ جرجان" (٤٥٥)، والبيهقي (١/ ٣٧) من طرقٍ عن محمد بن إسحق، عن محمد بن إبراهيم التيميّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن زيد بن خالد مرفوعًا: "لولا أن أشقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاةٍ، ولأخَّرْتُ صلاة العشاء إلى ثُلُثِ اللَّيْل".

قال: "فكان زيدُ بنُ خالدٍ يشهد الصلوات في المسجد، وسواكُهُ على أُذُنه موضع القلم من أُذُن الكاتب، لا يقوم إلى الصلاة إلا استنَّ، ثمَّ ردَّهُ إلى موضعه".

قال الترمذي:

"وحديثُ أبي سلمة عن أبي هريرة، وزيد بن خالدٍ، عن النبيِّ =