. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= * قُلْتُ: أما حديث المغيرة بن شعبة فقد:

أخرجه أبو داود (١٨٨)، والنسائيُّ في "الوليمة" -كما في "أطراف المزيّ" (٨/ ٤٩٢) -، والترمذيُّ في "الشمائل" (١) (١٣٦)، وأحمدُ في "مسنده" (٤/ ٢٥٢ - ٢٥٣، ٢٥٥)، والطحاويُّ في "شرح المعاني" (٤/ ٢٣٠) من طريق مسعر بن كدامٍ، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن المغيرة بن عبد الله، عن المغيرة بن شعبة، قال: ضفتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم ذات ليلةٍ، فأمر بجنبٍ فشُوى، وأخذ الشفرة، فجعل يحِزُّ لي بها منه، قال: فجاء بلالٌ فآذنهُ بالصلاة. قال: فألقى الشفرة، وقال: "ماله؟! تربت يمينُهُ" وقام يُصلى. وكان شاربى وفى، فقصَّهُ لي على سواكٍ، أو قال: "أقُصُّهُ لك على سواكٍ"؟.

والسِّياق لأبي داود.

* قُلْتُ: وسندُهُ حسنٌ صحيحٌ.

والمغيرة بن عبد الله اليشكريُّ، روى له مسلمٌ.

ووثقه العجليُّ (١٧٧٩)، وابنُ حبان.

وأخرجه الطحاويُّ (٤/ ٢٢٩)، والبيهقيُّ (١/ ١٥٠) عن الطيالسيِّ، وهذا في "مسنده" (٦٩٨) من طريق المسعوديِّ، ثنا أبو عونٍ محمد بن عبيد الله، عن المغيرة بن شعبة أنَّ رجلًا أتى النَّبِيَّ ﵌ طويل الشارب، فدعا النبيُّ ﵌ بسواكٍ، ثمَّ دعا بشفرةٍ فقصَّ شارب الرجل على سواكٍ. =

(١) عزاه الخطيبُ التبريزي في "المشكاة" (٤٢٣٦) للترمذيّ، وكان ينبغى تقييده بـ "الشمائل" فإن هذا الإِطلاق يعني أنه رواه في "سننه"، وليس كذلك.