وإلى المكروه، وما لا بأس به.

- أما المحظور-[ف] كأكل الميتة والدم وكل ما طريق قبحه مقطوع به.

- وأما المكروه-[ف] كاستعمال سور كثير من السباع وكل ما طريق قبحه مجتهد فيه.

وأما الأولى أن لا يفعل-[ف] كسور الهرة عند أبي حنيفة ﵀.

- وأما ما لا بأس به-[ف] هو [ما فيه أدنى شبهة كاستعمال أسآر كثير مما يؤكل لحمه. فأما ما لا شبهة فيه كالماء فإنه لا يقال: لا بأس به].

القسم الثاني- وهو ما القادر عليه المتمكن من الفعل أن يفعله- فهو على ضربين:

(أ) أحدهما- ما ليس له صفة زائدة على حسنه، وهو المباح، وحده ما مر في صدر الكتاب.