من صوم الكفارة إلى صوم التطوع يفسد النية.
فائدة: قال ابن الرفعة هنا (١): "أسباب الملك ثمانية: الميراث- والمعاوضات- والهبات- والوصايا- والوقف- والغنيمة- والإحياء- والصدقات" (٢). انتهى.
و[قد] (٣) بقي عليه أسباب أخر:
منها: تملك (٤) اللقطة بشرطه.
ودية القتل يملكها أولًا، وكذلك يؤتي منها دينه.
والجنين (٥)، الأصح أنه يملك الغرة.
وخلط الغاصب المغصوب بماله، أو [بمال] (٦) آخر لا يتميز، يوجب تملكه إياه على الأصح (٧).
والضيف يملك ما جمله [على الأصح إما بالوضع بين يديه أو في الفم أو] (٨) بالأخذ أو بالازدراد، ففي حصول الملك قبيله وجوه، وقد يجاب بدخوله في الهبة.
وذكر الجرجاني في "المعاياة"، والروياني في "الفروق" أن السابي (٩) إذا
(١) أي: في باب إحياء الموات من كتابه "الكفاية".
(٢) "الأشباه والنظائر" لابن السبكي (١/ ٣٦٢ - ٣٦٣)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (٢/ ٥٩٢)، "الأشباه والنظائر" لابن نجيم (٢/ ٣٤٠)، "قواعد الزركشي" (٣/ ٢٣١).
(٣) من (ن).
(٤) وقعت في (ن) و(ق): "طلب".
(٥) وقعت في (ن): "والحيض".
(٦) من (س).
(٧) عند الرافعي والنووي.
(٨) ما بين المعقوفتين من (ق).
(٩) في (ن): "العامي".