من أعرف منهم بكنيته، ولا أقف على اسمه ٢٢٠ - أبو إِسحاق: عن: أبي هُرَيرَة عبد الرَّحمَن بن صَخر الدُّوسِي. رُرِي عن أبي نَصر يَحيَى بن أبي كَثِير الطائِي، عنه. وعن: يَحيَى، عن رجل من بَنِي لَيث أو هُذَيل، عنه. أخبرنا أبو القاسِم البَغَوِي (^١)، حدثنا هُدبَة، يَعنِي ابن خالِد، حدثنا أَبان، يَعنِي ابن يَزِيد، حدثنا يَحيَى بن أبي كَثِير، قال: حدثنِي أبو إِسحاق، أنه سمع أبا هُرَيرَة. أخبرنا أبو الحَسَن أَحمَد بن عُمَير (^٢)، حدثنا (^٣) المِقسَمي، يَعنِي إِبراهِيم بن الحَسَن (^٤)، حدثنا الحارِث بن عَطِيَّة، عن الأَوزاعِي، عن يَحيَى بن أبي كَثِير، عن رجل من هُذَيل، عن أبي إِسحاق، عن أبي هُرَيرَة. أَخبَرَنِي أَحمَد بن محمد بن الحَسَن، حدثنا محمد بن يَحيَى، حدثنا عُثمان بن عُمَر (^٥)، أخبرنا عَلي بن المُبارَك، عن يَحيَى بن أبي كَثِير، قال: حدثنِي رجل من بَنِي لَيث، قال: حدثنِي أبو إِسحاق، أنه سمع أبا هُرَيرَة (^٦).

(^١) في (س): "أبو القاسِم عبد الله بن محمد بن عبد العزِيز البَغَوِي". (^٢) في (س): "أبو الحَسَن أَحمَد بن يُوسُف بن عُمَير الدِّمَشقِي"، قلت: وفي الاسم تقديم وتأخير، وصوابه: "أبو الحَسَن أَحمَد بن عُمَير بن يُوسُف الدِّمَشقِي"، وقد جاء على الصَّواب في غير موضع من الكتاب، وراجع ترجمته في هذا الكتاب بالرقم (١٧٢٣)، و"الكنى" لابن مندة (٢٠٤٤)، و"تاريخ دِمَشق" ٥/ ١٠٩، و"سير أعلام النبلاء" ١٥/ ١٥، و"تاريخ الإسلام" ٧/ ٣٦٣، و"لسان الميزان" ١/ ٥٦٦. (^٣) في (س): "قال: أخبرنا". (^٤) سقط من (ز) قوله: "قال: حدثنِي أبو إِسحاق، أنه سمع أبا هُرَيرَة ... "، إلى قوله: "يَعنِي إِبراهِيم بن الحَسَن". (^٥) سقط "ابن عُمَر" من (ز). (^٦) في (ز): "﵁".

٢٢١ - أبو إِسحاق، مولى بَنِي هاشِم، أن أبا أَيُّوب الأَنصارِي مر بهم ⦗١٣٦⦘ وعن: أبي سعيد الخُدرِي، وعن ذَكوان مولى عائِشَة. رَوَى عنه: أبو عبد الله بُكَير بن عبد الله بن الأَشَجّ المَخزُومِي. أخبرنا أبو بَكر محمد بن إِسحاق بن خُزَيمَة، حدثنا أَحمَد بن عبد الرَّحمَن بن وَهب، حدثنا عَمِّي، أَخبَرَنِي عَمرو، يَعنِي ابن الحارِث، وابن لَهِيعَة، عن بُكَير، عن أبي إِسحاق مولى بَنِي هاشِم، عن أبي سعيد الخُدرِي، إنه سأله عن الحَرُورِيَّة، فقال أبو سعيد: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقول: "يَخرُجُ أَقوامٌ يقولونَ الحَقَّ بِأَلسِنَتِهِم، لَا يُجاوِزُ تَراقِيَهُم، يَمرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، تَنظُرُ فِي نَصلِهِ فَلَا تَرَى شَيئًا، ثُمَّ تَنظُرُ فِي قَدَحِهِ فَلَا تَرَى شَيئًا، ثُمَّ تَنظُرُ فِي سِنَّهِ فَلَا تَرَى شَيئًا، ثُمَّ تَنظُرُ فِي رَصِفِهِ فَلَا تَرَى شَيئًا (^١)، فَلَا يَتَعَلَّقُونَ مِنَ الدِّينِ بِشَيءٍ إِلَاّ كَما يَتَعَلَّقُ بِهِ ذَلِكَ السَّهم".

(^١) سقط "ثم تنظر في قدحه" إلى قوله: "في رصفه فلا ترى شيئًا" من (ز).