============================================================
الأرعييات لكشف النوار اللقدسهات اشاراتهم ما يهدي إلى ا ذلك السبيل. وقد هدانا الله لفهم ذلك بوجه لايتجه عليه اشكال ال و لم يسع لأحد مجال مقال. وليكن اقتطاف هذه الأزاهير في حدائق يتنشم من رواتحها2 دقائق ولنم ذلك اليستان) بالحديقة الوردية الحديلة الأولى في الإشارة إلس لبعة من وميض طور المهراج سب ما اقتبست من أنوار هذا السراج اعلم - وفقك الله وهداك و بصرك الله طريقة مولاك - أن معراج رسول اله ليس كما زعمه أهل الحجاب من أله كان روحانيا محضا، ولا كما ظنه أهل البعد والارتياب من أنه كان جسمانيا صرفا، فإن كل ذلك مما يبطله الأخبار عن الأيمة الأطهار و يكذبه البراهين النورية من أرباب الحكمة الذوقية ولايلتفت به المكاشفات الحقة من أهل الولاية. بل الذي صدق به هؤلاء الثلاثة من أمر معراج خاتم الرسالة هو ما وقع بالأركان الثلاثة بأن يكون بجسمه الميارك سار إلى منتهى عالم الأجسام، وبننسه الشريفة القدسية إلى منتهى السرادقات والحجب النورية، وبعقله النوري المقدس وصل إلى إله الأقدس، ثم بسره المنزل) على" الكل اتصل بما لايصل إليه العقول.
ال بيان ذلك -كما هو المقتبس من مشكاة أنوار الأنمة أهل العصمة والطهارة - بأن تعلم يقينا آن نوره العقلي هو أول ما صدر عن المبدأ الأول جل جلاله لما دل عليه العقل 1 المتضافر وصدقه كشف آرباب الخواطر ، وحكم به البراهين القاطعة من آهل الحكمة الحقة، فهو صلوات الله وسلامه عليه و آله نور الأنوار وقائد الابرار وسيد الأخيار ر احب لواء الحد المستجمع لقاطبة الكمالات ومرتبة الجمع، وهو الجامع لرمة الامات سيا اليقام المحود الذي يرجع اليه عواقب الثناء وصاحب الحوض المورود 1.ن الطيبة : الى الملزه جمبع النسخ: العفل والظاهر المناسب نلصارة: النفل
পৃষ্ঠা ২০৩