تَذْييل الذَّيْل تَأْلِيف نَسِيم الدِّين عَبْد الغَنِيّ [بن] عَبْد الْوَاحِد الْمُرْشِدِيِّ (ت ٨٣٣ هـ) قَرَأَهُ وَعَلَّقَ عَلَيْه أَحْمَد عَبْد السَّتَّار _________ [*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: مطبوع مع: الذيل على ذيل العبر للعراقي وابتدأه من سنة ٧٦٤ هـ، وسقط منه وفيات سنة ٧٧٥ هـ، إذ لم يعَنوِن لها ووصلنا من هذا الذيل إلى وفيات سنة ٧٧٨ هـ (كما في مقدمة تحقيق المطبوع، وتنظر المقدمة كاملة في كتاب («الذيل على ذيل العبر»، للعراقي المنشور بالشاملة أيضا)

ذَيْل التَّذْييل بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على النبي محمد وآله وصحبه وسلم سنة أربع وستين وسبع مئة ٤٥٣ - / [١٩٤ ظ] فيها بمكة، الشيخ الصالح أبو العباس أحمد (^١) المرشدي، أخو الشيخ محمد (^٢) المرشدي الولي المشهور. ٤٥٤ - وبالمدينة، المقرئ محمد (^٣) بن عبد الله الدمشقي العقيبي، نزيل الحرمين. قرأ بالسبع على ابن بَصْخَان (^٤)، والرَّقِّي (^٥)، وانتفع الناس به. _________ (^١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٥٩ - ٢٦٠؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٢٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٠٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٢٦. (^٢) هو: محمد بن عبد الله بن إبراهيم، تُوُفِّي سنة ٧٣٧ هـ. ذيل العبر، للذهبي، ص ١٩٨ - ١٩٩؛ والوافي بالوفيات ٣: ٣٧٢ - ٣٧٣؛ وأعيان العصر ٤: ٥٣٢ - ٥٣٦. (^٣) ترجمته في: العقد الثمين ٢: ٦٣ - ٦٤؛ وتعريف ذوي العلا، ص ١٥١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٠٠ - ٤٠١؛ والتحفة اللطيفة ٣: ٦٠٣٦. (^٤) هو: محمد بن أحمد بن بصخان- بفتح الباء الموحدة، وسكون الصاد المهملة- ابن عين الدولة، بدر الدين المقرئ الدمشقي، تُوُفِّي سنة ٧٤٣ هـ. طبقات القراء، للذهبي، ص ١٢٧٤ - ١٢٧٥؛ والوافي بالوفيات ٢: ١٥٩ - ١٦١؛ وأعيان العصر ٤: ٢٨٢ - ٢٨٧. (^٥) هو: محمد بن أحمد بن علي، المُتَوَفَّى سنة ٧٤٢ هـ، وسبقت ترجمته برقم (١٨).

٤٥٥ - وبالقاهرة، العماد محمد (^١) بن الحسن بن علي بن عمر القرشي الإسنوي، أخو الشيخ عبد الرحيم. كان عارفًا بالأصلين، والخلاف، والجدل، حتى قال أخوه: إنه لم يبق له فيهما نظر. ٤٥٦ - والأصيل صلاح الدين محمد (^٢) بن إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن جهبل الحلبي القرشي، في رمضان. سمع على عمر بن القوَّاس «معجم ابن جميع»، وعلى ابن دقيق العيد «تساعياته»، وحدَّث. سمع منه العراقي، والهيثمي. ٤٥٧ - وبالقاهرة، العز عبد العزيز (^٣) بن محمد بن عبد العزيز القيسي المالكي، في مُسْتَهَل رجب. _________ (^١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٦٨ - ٣٦٩؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ١٨٢ - ١٨٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٦٠ - ٢٦١؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٢١ - ١٢٢؛ وذيل التقييد ١: ١٩٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٠١ - ٤٠٢؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٣٢٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣٦ - ٢٣٧؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٦١ - ١٦٣؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٢١ - ٤٢٢. (^٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٦٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٣٢؛ وذيل التقييد ١: ١٧٧ - ١٧٨، ولقَّبه: ناصر الدين؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣٦؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٩٢. (^٣) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١١٨ - ١١٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٠٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣٢؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٨٢، وفيه: الفيشي.

سمع على ابن الصوَّاف مسموعه من «سنن النسائي». سمع منه الحافظان (^١). ٤٥٨ - وحيَّان (^٢) ابن الأستاذ أبي حيان، في رجب. سمع على ابن الصَّوَّاف، وجماعة. ٤٥٩ - وأبو النَّجاء محمد (^٣) بن الحسين بن سمرة البهنسي المقرئ، في رجب. سمع ابن الصوَّاف. ٤٦٠ - وفيها بدمشق، خطيبها أبو الثناء محمود (^٤) بن [إبراهيم بن] جملة المحجِّي الشافعي، في رمضان، عن ٥٧ سنة. _________ (^١) أي: العراقي، والهيثمي، كما ذكر الولي العراقي في ذيله على ذيل أبيه. (^٢) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٢٠ - ١٢١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٠٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٢٧؛ والدرر الكامنة ٢: ٨١. (^٣) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٢٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٠٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٢٧. (^٤) ترجمته في: المعجم المختص، للذهبي، ص ٢٧٩؛ وأعيان العصر ٥: ٤٠٥ - ٤٠٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٦٧ - ٣٦٨؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ٣٨٥ - ٣٨٦؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٣٩٢ - ٣٩٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٦٥ - ٢٦٦؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٢٩ - ١٣٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ٤٠٥؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٤٦٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٤٠ - ٢٤١؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٨٤ - ١٨٥؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٣٢ - ٣٣٣.

٤٦١ - والأصولي البارع هارون (^١) - ويُسمَّى عبد الوهاب- بن عبد الرحمن الإخميمي، في ذي القعدة. ٤٦٢ - والإمام البارع خليل (^٢) بن أيبك الصفدي، في شوال، عن نحو ٦٨ سنة. ٤٦٣ - والإمام البارع ناصر الدين محمد (^٣) بن أحمد بن عبد العزيز القونوي، ابن الربوة الدمشقي الحنفي. شَرَح «الجامع الكبير» (^٤)، و«المنار». وقرأ «الجامع الكبير» على صدر الدين علي الحنفي، عن قراءته له على مصنِّفه (^٥) صدر الدين سليمان. _________ (^١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٦٥ - ٣٦٦؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ١٢٣ - ١٢٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٧٦ - ٢٧٧؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٤٠ - ١٤١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٠٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣٢؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٣٨ - ١٣٩؛ والدرر الكامنة ٢: ٤٢٥. (^٢) ترجمته في: المعجم المختص، للذهبي، ص ٩١ - ٩٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٦٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٦٩ - ٢٧٠؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ٥ - ٣٢؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٣٤ - ١٣٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٠٨ - ٤١٠؛ والمقفى الكبير ٣: ٧٦٧ - ٧٦٨؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٧٧ - ٧٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٢٧ - ٢٢٩؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١١٩ - ١٢١؛ والدرر الكامنة ٢: ٨٧ - ٨٨. (^٣) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٦٩ - ٣٧٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٥٦ - ٢٥٨؛ والجواهر المضية في طبقات الحنفية ٣: ٤٢ - ٤٣؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١١٥ - ١١٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٠ - ٤١١؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٣٦٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٢٧. (^٤) وسمَّاه: الدر المنير في حل إشكال الجامع الكبير. (^٥) فوقه بخط المصنِّف: كذا. وأظنه ينقل عن صاحب الجواهر المضية، فإنها عبارته.

٤٦٤ - والمؤرخ صلاح الدين محمد (^١) بن شاكر. ٤٦٥ - والمُسنِد الرئيس بدر الدين أحمد (^٢) بن محمد بن أحمد بن محمود بن أبي القاسم بن الجوخي، وابن الزقَّاق، المغربي الأصل، الدمشقي، في رمضان عن بضع وثمانين سنة. سمع على الفخر «سنن أبي داود» وغيره، وعلى زينب بنت مكي «مُسْنَد أحمد»، وعلى عبد الرحمن بن الزِّين، وغيرهم. ٤٦٦ - ومحمد (^٣) بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الله بن عطاء، في شوال. سمع من الفخر بعض «مشيخته». _________ (^١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٦٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٦٣ - ٢٦٤؛ والذيل على العبر، ص ١٢٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٢ - ٤١٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣٨؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٥١ - ٤٥٢، وقد أجحف المصنِّف في ترجمته. (^٢) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١٢٣ - ١٢٤؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٦١؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٦٤؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٢٧ - ١٢٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٣ - ٤١٤؛ ودرر العقود الفريدة ١: ٢٧٠ - ٢٧١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٢٥؛ والدرر الكامنة ١: ٢٥٠. (^٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع (مرتين) الأولى ٢: ٢٧٤، وفيه: محمد بن إبراهيم بن يوسف، والثانية ٢: ٢٧٦، وفيه: محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن عطا؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١: ١٣٧، وجمع بين الوجهين، فسمَّاه: محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الله بن عطاء؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٤؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٤١٢ - ٤١٣، وفيه: محمد بن إبراهيم بن يوسف بن ... بن محمد بن عطاء الحنفي؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٠١.

٤٦٧ - [والشيخة] خديجة (^١) بنت محمد بن عبد القوي بن بدران المَرْدَاوي، في تاسع جمادى الأولى. حضرت في سنة ٨٧ على الفخر «مَشْيَخته»، و«جزء ابن زبَّان»، و«أخبار بشر الحافي». ٤٦٨ - وأبو الحسن علي (^٢) بن الشجاع عبد الرحمن [بن] أبي الفتح القطَّاع الصالحي. سمع على الفخر «مشيخته» (^٣)، وحدَّث. ٤٦٩ - وأبو الحسن علي (^٤) بن إبراهيم الصهيوني. سمع على عمر بن القوَّاس. _________ (^١) ترجمتها في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٥٦؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١١٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٤. وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من المصدر الأخير، وبينهما تطابق تام في العبارة. (^٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٥٩؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١١٩ - ١٢٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣٤، وورد لديهم: النطَّاع، عدا إيضاح بغية أهل البصارة، فأورده كما ورد هنا؛ والدرر الكامنة ٣: ٦٠، وفيه: البطاع. (^٣) في المصادر السابقة: أنه سمع عليه مشيخة العشاري، لأبي طالب محمد بن علي بن الفتح، لا مشيخة الفخر. (^٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٩٧؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٤٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٦؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٤٧٢؛ والدرر الكامنة ٣: ٨.

٤٧٠ - ومحمد (^١) بن إسحاق الآمدي. سمع من عمر بن القوَّاس. ٤٧١ - وعلاء الدين علي (^٢) بن أحمد بن محمد بن عمر بن عثمان، ابن العفيف الدمشقي، في شوال. أجازه أحمد بن عساكر. ٤٧٢ - وببلد الخليل قاضيها، أبو الربيع سليمان (^٣) بن سالم بن عبد الناصر الغزي الشافعي، في شوال. سمع على علي بن هارون الثعلبي، والمطعِّم، والحجَّار، ووزيرة. ٤٧٣ - وبحلب، القاضي الكمال أحمد (^٤) بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر النَّصيبي الحلبي، عن ٦٩ سنة. _________ (^١) ويُقال له أيضًا: أحمد. ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٧٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٤٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٦؛ ودرر العقود الفريدة ١: ٢٦٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣٦؛ والدرر الكامنة ١: ١٠٣، ٣: ٣٨٢، وقال: تقدَّم في أحمد بن إسحاق. (^٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٧١ - ٢٧٢؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٣٣ - ١٣٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٧؛ والدرر الكامنة ٣: ٢١. (^٣) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ١٠٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٧٠ - ٢٧١؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٣٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٧ - ٤١٨؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ١١٠ - ١١١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٢٩ - ٢٣٠؛ والدرر الكامنة ٢: ١٥٢. (^٤) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٤٥ - ١٤٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٩؛ ودرر العقود الفريدة ١: ٣٥٣ - ٣٥٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٢٤ - ٢٢٥؛ والدرر الكامنة ١: ٢٤٧ - ٢٤٨.

سمع من سُنْقُر (^١) الزِّيني كثيرًا. ٤٧٤ - وأبو إسحاق إبراهيم (^٢) بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، في ذي الحجة، بعد أن ثَقُل سمعه. سمع على ابن عساكر، وجاور مُدَّة بالمساجد الثلاثة. ٤٧٥ - وبالإسكندرية، المُسْنِد أبو الحسن علي (^٣) بن أحمد بن محمد بن صالح العرضي، في رمضان، ٨٧ سنة. تفرَّد عن زينب بنت مكي بسماع «مُسنَد أحمد»، وسمع من الفخر «جامع الترمذي»، وعلى ابن الزِّين «جزء الأنصاري». ٤٧٦ - وبها أيضًا، المُسْنِد عماد الدين أبو عبد الله محمد (^٤) بن أبي الحسن بن أبي الليث اللخمي الإسكندري، عن ٩١ سنة. _________ (^١) هو: سنقر بن عبد الله القضائي الزيني الأسدي، أبو سعيد، تُوُفِّي سنة ٧٠٦ هـ. المقتفي ٣: ٣٤٠ - ٣٤١؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٢٧٦ - ٢٧٧؛ والوافي بالوفيات ١٥: ٤٩٦. (^٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٦٢ - ٣٦٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨٠، وأرَّخ وفاته في المحرَّم سنة ٧٦٥ هـ؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٤٣ - ١٤٤؛ والعقد الثمين ٣: ٢٣٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤١٩ - ٤٢٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٢٢ - ٢٢٣؛ والدرر الكامنة ١: ٣٥ - ٣٦. (^٣) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٦٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٦٥؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٢٥ - ١٢٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٢٠؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٥٣٧ - ٥٣٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣٣؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٠. (^٤) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٤٤ - ١٤٥، وفي: محمد بن محمد؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٢١ - ٤٢٢؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٤٧، وفيه: محمد بن محمد بن محمد.

سمع على محمد بن عبد الخالق بن طَرْخَان «جامع الترمذي». سمع منه الحافظان (^١). ٤٧٧ - ومحمد (^٢) بن علي بن عبد الكريم بن أبي عبد الله المَخِيلي، عن ٩٧ (^٣) سنة. سمع من عبد النصير (^٤) المريوطي صاحب ابن عماد. _________ (^١) أي العراقي والهيثمي، كما في إيضاح بغية أهل البصارة. (^٢) ترجمته في: ذيل العبر، للولي العراقي، ص ١١١ - ١١٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٢٢؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٢ - ٢٣. (^٣) ذكر الولي العراقي في الذيل على العبر أنه وُلِد سنة ٦٧٧ هـ، وبذلك يكون سنه يوم وفاته ٨٧ سنة، وهو يتفق مع ما ذكره ابن حجر في الدرر الكامنة، وقال: ولو كان سماعه على قدر سنه، لكان إسناده عاليًا. (^٤) هو: عبد النصير بن علي بن يحيى، من كبار القرَّاء بالثغر، تُوُفِّي بعد سنة ٦٨٠ هـ. طبقات القراء، للذهبي، ص ١١٧٥ - ١١٧٦.

سنة خمس وستين وسبع مئة ٤٧٨ - فيها بمكة قاضيها، أبو اليمن محمد (^١) بن أحمد بن قاسم الحزازي، معزولًا في جمادى الأولى، عن نحو ستين سنة. ٤٧٩ - وبالمدينة النبوية، محدِّثها ومؤرِّخها، العفيف، أبو السيادة عبد الله (^٢) ابن الجمال محمد بن أحمد بن خلف المطري، المدني، في ربيع الأول عن ٦٧ سنة. ٤٨٠ - وبالقاهرة، مُسْنِدها فتح الدين، أبو الحرم محمد (^٣) بن محمد بن محمد بن أبي الحرم القلانسي، في جمادى عن ٨١ سنة، وشيء. _________ (^١) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٧٦؛ والعقد الثمين ١: ٣٦٧ - ٣٦٨؛ وذيل التقييد ١: ١٢٥ - ١٢٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٤٣٤ - ٤٣٥؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٣٨٩ - ٣٩٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٥٤؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٥٦ - ١٥٧؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٤٨. (^٢) ترجمته في: المعجم المختص، للذهبي، ص ١٢٥؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٢٠٦ - ٢٠٨؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ٣٤ - ٣٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨٢؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٥٥ - ١٥٦؛ وذيل التقييد ٢: ٤٤١ - ٤٤٤؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٣٣٢ - ٣٣٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٥٠؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٨٤ - ٢٨٥. (^٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨٤؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٦٠ - ١٦٢؛ وذيل التقييد ١: ٤٣٧ - ٤٣٨؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٢٢٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٥٨؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٣٥.

حضر على عبد الرحيم بن خطيب المزَّة «مُسْنَد أبي سعيد الخدري من مسند أحمد»، و«جزء الغطريف»، وعلى غازي «الغيلانيات». ٤٨١ - والقاضي عز الدين محمد (^١) بن عبد المعطي بن سالم الغافقي، ابن السبع، قاضي طيبة، معزولًا. سمع غازي الحلاوي، وإسحاق (^٢) بن درباس، وابن الشمعة، ومحمد بن عزُّون، وجماعة. ٤٨٢ - والشريف أبو بكر عبد المنعم (^٣) بن محمد الحسيني المصري، في جمادى الآخرة. سمع على ابن أبي الذكر، وابن الورد، والصرفندي. وعاش ثمانين سنة. ٤٨٣ - وبدمنهور، المحدِّث علم الدين، أبو القاسم عبد الرحمن (^٤) بن نصر الله بن طلائع. _________ (^١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨٤ - ٢٨٥؛ والجواهر المضية ٣: ٢٣٧ - ٢٣٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٥٤؛ وذيل التقييد ١: ٢٨١ - ٢٨٢؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٠ - ٣١؛ وبيض تاريخ وفاته. (^٢) هو: إسحاق بن عبد الرحيم بن محمد بن درباس الماراني، سمع منه الذهبي ٦٩٥ هـ، ثم انقطع خبره بعد ذلك. معجم الشيوخ، للذهبي ١: ١٦٦ - ١٦٧. (^٣) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٦٣ - ١٦٤؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٤٥. (^٤) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٥٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٥١؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٤٩؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٤٥.

سمع «مشيخة السبط» على العتبي (^١)، وبعض «الموطأ» على الجلال بن عبد السلام، وله عناية بالحديث. سمع منه الحافظان (^٢). ٤٨٤ - وبدمشق، المُسنِد الحافظ أبو المحاسن محمد (^٣) بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني، في شعبان، عن ستين سنة. سمع من محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدايم، وأحمد بن علي الجزري، وبمصر من المَيْدومي، وعُني بهذا الشأن. واختصر «أطراف» المزِّي، و«تهذيبه». أخذ عنه الذهبي، وذكره في «معجمه المختص» (^٤). ٤٨٥ - والإمام أبو الفرج عبد الرحمن (^٥) بن علي بن أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي، في جمادى. _________ (^١) هو: عمر بن محمد بن يحيى العتبي، أبو حفص، المعروف بابن جابي الأحباس، تُوُفِّي سنة ٧٢٤ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٨٠ - ٨١؛ وأعيان العصر ٣: ٦٥٠؛ والدرر الكامنة ٣: ١٩١. (^٢) أي العراقي والهيثمي، كما في الذيل على العبر، للولي العراقي. (^٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٩٠ - ٢٩١؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٦٦ - ١٦٨؛ والرد الوافر على من زعم أن ابن تيمية كافر، ص ١٠٥ - ١٠٦؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٣٤٤ - ٣٤٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٥٦ - ٢٥٧؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٧٤ - ١٧٦؛ والدرر الكامنة ٤: ٦١ - ٦٢. (^٤) لم يرد ذكره في النسخة المطبوعة من المعجم. (^٥) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨٦ - ٢٨٧؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب الحنبلي، ص ١٤٧ - ١٤٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٦٢؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٢٦٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٥١؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٣٦؛ والمقصد الأرشد ٢: ٩٩ - ١٠٠.

سمع من إسماعيل بن الفرَّاء، وغيره، وحدَّث. وكان ذا فضل وعبادة. ٤٨٦ - والمعمَّر إسماعيل (^١) بن أبي بكر بن أحمد، عُرِف بابن السيف الحرَّاني، في جمادى الأخرى. سمع على أحمد بن شيبان جزءًا من «أمالي السمرقندي»، و«الأربعين السباعية»، لأبي الأسعد القشيري، وحدَّث، وانتفع به. ٤٨٧ - وناصر الدين محمد (^٢) بن الصارم أُزْبَك الخزنداري البدري الدمشقي الحنفي. سمع على محمد (^٣) بن عبد المؤمن الصوري كثيرًا، وحدَّث، وحجَّ غير مرَّة. ٤٨٨ - وعمر (^٤) الشحطبي، بالنيرب من غوطة دمشق. سمع على الفخر «مشيخته»، و«شمائل الترمذي». _________ (^١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨٧؛ والذيل على العبر، لولي الدين العراقي، ص ١٦٣ - ١٦٤؛ ولحظ الألحاظ، لابن فهد، ص ١٤٤. (^٢) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٣٦٧ - ٣٦٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ١٦٤؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ١٨٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٥٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٧٩ - ٣٨٠، وأرَّخ وفاته في هذه السنة أو تاليتها. (^٣) تُوُفِّي سنة ٦٩٠ هـ. المقتفي ٢: ٢٦١؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٦٧٣. (^٤) هو: عمر بن محمد بن أبي بكر بن أبي النور. ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٣١٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٩٤؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٧٠ - ١٧١؛ وذيل التقييد ٣: ٢٣٨؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٤٤٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٥٣؛ والدرر الكامنة ٣: ١٨٥.

٤٨٩ - والشريفة ست الفقهاء (^١) بنت الشرف أحمد بن محمد بن علي العباسي الأصفهاني، في شعبان. حضرت على شامية بنت البكري في الثالثة من عمرها بقلعة شيزر الثالث، والرابع، والسادس، والسابع، والحادي عشر من «أمالي الجوهري». ٤٩٠ - والعز، أبو المفاخر محمد (^٢) بن الأمين سالم بن أبي الدر عبد الرحمن الصالحي بها في صفر. سمع على أحمد بن عساكر «صحيح مسلم»، وحدَّث. ٤٩١ - وأمين الدين محمد (^٣) بن عبد القادر بن بركات بن أبي الفضائل البَعْلِي الصالحي بها، في رجب. سمع على يوسف الغسولي «المنتقى من سبعة أجزاء من حديث المخلِّص»، وعلى عيسى (^٤) المُغَاري، وفاطمة (^٥) بنت البطائحي «مُسنَد الشافعي»، وحدَّث. _________ (^١) ترجمتها في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٧، وأرَّخ وفاتها سنة ٧٥٢ هـ؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٩٠؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٦٦؛ والدرر الكامنة ٢: ١٢٧ - ١٢٨. (^٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨٢؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٥٤؛ وذيل التقييد ١: ٢١٨؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٤٢. (^٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨٩؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٦٤ - ١٦٥؛ وذيل التقييد ١: ٢٧٥؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٠، ويرد في المصادر أحيانًا: محمد بن عبد القادر بن أبي البركات. (^٤) هو: عيسى بن أبي محمد بن عبد الرزَّاق العطَّار، تُوُفِّي سنة ٧٠٤ هـ. المقتفي ٣: ٢٦٨ - ٢٦٩؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٨٨ - ٨٩؛ وأعيان العصر ٣: ٧٢٦ - ٧٢٧. (^٥) هي: فاطمة بنت إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي، تُوُفِّيت سنة ٧١١ هـ. المقتفي ٤: ١٢ - ١٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ١٠٣.

٤٩٢ - وفيها فيما قيل بالقدس مُحدِّثها، الشهاب، أبو محمود أحمد (^١) بن محمد بن إبراهيم بن هلال المقدسي، عن ٥١ سنة. سمع بدمشق من أصحاب بن عبد الدايم، وبمصر من أصحاب النَّجيب، وله عناية في الحديث. ذكره الذهبي في «المعجم المختص»، وقال: طالب مفيد، سريع القراءة. ٤٩٣ - وبحلب، الأديب العز، أبو محمد الحسن (^٢) بن علي بن الحسن العباسي، ابن البناء الحلبي. _________ (^١) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٣٣؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٧٢ - ١٧٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٤٧ - ٢٤٨؛ والدرر الكامنة ١: ٢٤٢. (^٢) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٧٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٤٩؛ والدرر الكامنة ٢: ٢١ - ٢٢.

سنة ست وستين وسبع مئة ٤٩٤ - فيها بدمشق، في ذي القعدة، العلَّامة القطب محمد (^١) بن النظام محمد الرازي، المعروف بالتحتاني الشافعي. شَرَح «الحاوي»، وله «حواشٍ» على «الكشاف» إلى سورة طه، وشَرَح «المطالع»، و«الإشارات»، لابن سينا. وقيل له: التحتاني، لتميزيه عن قطبٍ آخر كان ساكنًا معه في أعلى المدرسة. ٤٩٥ - والشرف يعقوب (^٢) بن يعقوب بن إبراهيم الحريري البَعْلي، في أوائل السنة. سمع على الفخر «مشيخته». ٤٩٦ - وبالقاهرة، الشمس محمد (^٣) بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن يعقوب بن إلياس الأنصاري الخزرجي البياني، في ذي القعدة عن ثمانين سنة. _________ (^١) ويُقال له أيضًا: محمود. ترجمته في: طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٢٧٤ - ٢٧٥؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٣٢٢ - ٣٢٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٩٩ - ٣٠٠؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٨٤ - ١٨٥؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٣٦٦ - ٣٦٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٦٧ - ٢٦٨؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٨٣ - ١٨٤؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٣٩. (^٢) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٨٠؛ وذيل التقييد ٣: ٣٢٦؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٥٣٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٦٨؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٣٦. (^٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٣٠١؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٨٦ - ١٨٨؛ وذيل التقييد ١: ١٦٢ - ١٦٣؛ ودرر العقود الفريدة (مرتين) ٣: ٢٨٥ - ٢٨٦، ٣١٨ - ٣١٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٦٦؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٩٥.

حضر على زينب بنت مكي، وسمع من الفخر، وابن المجاور. وكان مُحِبًّا للرواية. ٤٩٧ - والمحدِّث أبو المعالي محمد (^١) بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف المزِّي الحريري. سمع على القاضي سليمان، ويحيى بن سعد، والمطعِّم. ٤٩٨ - والإمام زين الدين محمد (^٢) بن عمر بن محمود، عُرِف بابن السراج الحنفي المصري، في ذي القعدة. سمع على موسى الموسوي «صحيح مسلم»، وحدَّث. _________ (^١) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٢١٤؛ والوافي بالوفيات ٢: ١٦٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٩٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٨٢ - ١٨٣؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٣١٨ - ٣١٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٦٦ - ٢٦٧؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٧٤. (^٢) ترجمته في: الجواهر المضية ٣: ٢٩٢ - ٢٩٣؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٨٦؛ وذيل التقييد ١: ٣٤٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٦٧؛ والدرر الكامنة ٤: ١١٥.

سنة سبع وستين وسبع مئة ٤٩٩ - فيها بمكة، قاضي المسلمين، العز، أبو عمر عبد العزيز (^١) بن محمد بن إبراهيم بن سعد الدين بن جماعة الكناني الشافعي المصري، في ١٣ جمادى الآخرة، عن ثلاث وسبعين سنة ونصف سنة. حضر على أحمد بن عساكر «جزء البيتوتة»، وعلى عمر بن القوَّاس «معجم ابن جميع». ونال في قضائه رفعة لم تتفق لغيره ٥٠٠ - وبمصر، [الإمام أبو الصفاء خليل (^٢) بن] إسحاق بن موسى الجندي المالكي. صاحب «المختصر»، وشارح «مختصر بن الحاجب». وكان خبيرًا بالفقه، والأصول، والعربية. _________ (^١) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٤٠١ - ٤٠٢؛ والوافي بالوفيات ١٨: ٥٥٦ - ٥٥٧؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ٧٩ - ٨١؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٣٨٨ - ٣٩٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٠٥ - ٣٠٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٢٠٠ - ٢٠٧؛ وذيل التقييد ٣: ٥٠ - ٥٣؛ والعقد الثمين ٥: ٤٥٧ - ٤٦٠؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٢٩٨ - ٣٠٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٨٤ - ٢٨٦؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٧٨ - ٣٨٢؛ ورفع الإصر عن قضاة مصر، ص ٢٤٣ - ٢٤٦. (^٢) ترجمته في: الديباج المذهب ١: ٣٥٧ - ٣٥٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ١٩٦ - ١٩٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٨١؛ والدرر الكامنة ٢: ٨٦. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة إثر ترميم خطأ، والمثبت من المصادر المذكورة.

٥٠١ - وبالقاهرة، الشيخ علي (^١) الأقصرائي، وقد علت سنُّه. ذكر أنه سمع «عوارف المعارف» [للسهروردي على من يرويه عنه] (^٢). ٥٠٢ - وشمس الأئمة محمود (^٣) الكردي، مُدرِّس المدرسة الناصرية (^٤). ٥٠٣ - والمُسنِد أحمد (^٥) بن عبد الأحد بن أبي الفتح الحراني. سمع على علي بن الصوَّاف، والدِّمياطي، وحدَّث. ٥٠٤ - وبالإسكندرية، مُسنِدها الجمال محمد (^٦) بن أحمد [بن هبة الله]، المعروف بابن البوري، عن ٨٨ سنة. سمع على محمد بن عبد الخالق بن طرخان «جامع الترمذي»، وبعض «الشفاء»، وثلاثة مجالس [من «أمالي»] (^٧) علي بن المفضَّل. _________ (^١) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٢٠٨ - ٢٠٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٨٦؛ والدرر الكامنة ٣: ١٤٤ - ١٤٥. (^٢) طمس بالنسخة، والمثبت من الذيل على العبر، للولي العراقي، نقلًا عن والده. (^٣) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٢١١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٨٧ - ٢٨٨؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٤٣، وأرَّخوا وفاته في رمضان. (^٤) قال ابن قاضي شهبة: مُدرِّس مدرسة السلطان حسن. قلت: وهو المعروف بالجامع الناصري حسن أيضًا، وهو تجاه قلعة الجبل في مات بين القلعة وبركة الفيل، موضع بيت الأمير يلبغا اليحياوي، وابتدأ في عمارته سنة ٧٥٧ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٢٦٩ - ٢٨١. (^٥) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٢١٤ - ٢١٥؛ والدرر الكامنة ١: ١٤٤. (^٦) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٢١٤، ولقَّبه: كمال الدين؛ وذيل التقييد ١: ١٤٤ - ١٤٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٧١. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من المصادر المذكورة. (^٧) سقط من النسخة، والمثبت من الذيل على العبر، للعراقي.