مَعَ الْحَسَن بْن عَلِي حَتَّى عرف زهادته في الأمر فصار إِلَى مُعَاوِيَة. قَالَ: ويقال إِن عليًا ولاه الموسم سنة ست وثلاثين فأقام [١] لِلنَّاسِ الحج ثُمَّ شخص إِلَى اليمن واليًا. قَالَ: ويقال إِن عليًا ولاه أيضًا الموسم سنة سبع وثلاثين فقدم من اليمن فأقام الحج ثم رجع [٢] .

وقال الواقدي حدثني ابن جعدة عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: كَانَ عُبَيْدُ الله (٥٥٥) ابن عَبَّاسٍ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَسَقَطَتْ دَارٌ عِنْدَ الصَّفَا، فَارْتَاعَ مَنْ حَضَرَهُ وَنَهَضُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا، وَبَقِيَ مَعَهُ فَتًى أَنْصَتَ لِحَدِيثِهِ وَاسْتَمَعَهُ حَتَّى قَضَاهُ، فَقَالَ لِوَكِيلِهِ:

مَا بَقِيَ عِنْدَكَ؟ قَالَ: أَلْفُ دِينَارٍ، قَالَ: أَعْطِ [٣] الْفَتَى ثُلُثَيْهَا وَاحْبِسْ لَنَا ثُلُثَهَا.

قَالُوا: وَكَانَ ينحر ويطعم النَّاس، وكانت مجزرته [٤] فِي السوق، وَهِيَ تعرف بمجزرة ابْن عَبَّاس.

قَالُوا: وتوفي عُبَيْد اللَّه بْن العباس رضي الله تعالى عَنْهُ بالمدينة فِي أَيَّام مُعَاوِيَة.

ويقال إنه كفّ بصره.

وَقَالُوا [٥]: مرَّ معن بْن أوس المزني [٦] بعبيد اللَّه بْن الْعَبَّاس وَقَدْ ضعف بصره [٧] فَقَالَ لَهُ: كَيْفَ حالك؟ قَالَ: قَدْ كثر ديني وضعفت [٨] حالي وانشده:

خذت بعين المال حَتَّى نهكته ... وبالدَّين حَتَّى مَا أكاد أُدانُ

وحتى طلبت [٩] القرضَ عِنْدَ ذوي الغنى ... وردَّ فلانٌ حاجتي وفلان

فَقَالَ: كم دينك؟ قَالَ عشرة آلاف، فأعطاه إياها، فَقَالَ في عبيد الله:

[١] ط: واقام.

[٢] يكرر ط هذه الرواية مع اختلاف بسيط كما يلي: «وقال الواقدي: حدثني ابن جعدة عن صالح ابن كيسان قال: وكان ...،... من شرك في قبر ... واقام للناس الحج ...»

[٣] ط: اعطي.

[٤] ط: مجزورته.

[٥] انظر الخبر في الاغاني ج ١٢ ص ٥١- ٥٢.

[٦] د: المري. انظر جمهرة الأنساب ص ٢٠٢.

[٧] في الأصل: بصر عبيد الله، والتصويب من الاغاني.

[٨] ط: ضعف.

[٩] الاغاني ج ١٢ ص ٥٢: سألت.!