ثُمَّ قَالَ لَهُ: قد خرج مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن حسن بالمدينة. قَالَ: ليس بِشَيْءٍ خرج بأرض ليس بِهَا حلقة وَلا كراع/ ٤٦٢/ أو ٢٣١/ أ/ قَالَ: وقد خرج إِبْرَاهِيم بالبصرة. قَالَ: قد خرج بأرض لو شاء أن يقيم بِهَا سنة يبايعه كُلّ يوم ألف رجل، ويضرب لَهُ فِيهَا كُلّ يوم ألف سيف لا يعلم بِهِ أحد لأمكنه ذَلِكَ!!! ثُمَّ قَالَ: انو يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ العفو تظفر. قَالَ هُوَ رأيي. قَالَ: فأبشر يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بالظفر والنصر.

١١٠- قَالُوا: ووجه المنصور عيسى بْن موسى إلى المدينة للقاء محمد ابن عبد الله، فقال له: يا (أ) با موسى إنك تسير إلى حرم الله، وأهله ثلاث طبقات: فطبقة قريش وهم قرابة رسول الله ﷺ وقومه وبيضتي التي تفلقت عني وطبقة المهاجرون (كذا) والأنصار، وطبقة تجار جاوروا قبر النَّبِيّ ﷺ وأقاموا فِي حرمه، فَإِذَا قتل مُحَمَّد فارفع السيف وَلا تتبعوا موليا وَلا تجهزوا عَلَى جريح وَلا تذبحوا فِيهَا طائرًا، وان طلب مُحَمَّد الأمان فأعطوه إياه، أفهمت يا (أ) با مُوسَى- ثلاث مرات يرددها- قَالَ: نعم. فَقَالَ المنصور: اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد [١] .

[١] لو صح هذا فهو أيضا من جملة تلبيساته على سواد الناس وأعمامه تشهد بأنه من الكاذبين.