يَا جعد بكيه وَلا تسأمي ... بكاء حق ليس بالباطل

عَلَى ابْن بنت الطاهر المصطفى ... وابن ابن عم المصطفى الفاضل

كَانَ إذا شبت لَهُ ناره ... يوقدها بالشرف القابل

كيما يراها بائس مرمل ... أوذوا اغتراب ليس بالآهل

لن تغلقي بابا علي مثله ... فِي النَّاس من حاف وَلا ناعل

نعم فتى الهيجاء يوم الوغى ... والسيد القائل والفاعل

٨١- وَقَالَ رجل من غطفان:

بنو حسن كانوا مناخ ركابنا ... قديما وَمَا كنا ابْن عمران نتبع [١]

٨٢- وَقَالَ أَبُو اليقظان: قَالَ شاعر من همدان [٢]:

أتاني فوق العال [٣] من أرض مسكن ... بأن إمام الحق أمسى مسالما

[١] هذا هو الظاهر، وفي الأصل: يتبع.

[٢] كذا هاهنا، ورواها أيضا ابن أعثم في سيرة الإمام الحسن من كتاب الفتوح: ج ٤ ص ١٦٠، ط ١، ولكن نسب الأبيات إلى قيس بن سعد بن عبادة ﵀، قال:

فانصرف قيس بن سعد بن عبادة فيمن بقي من أصحابه نحو العراق وهو يقول:

أتاني بأرض العال من أرض مسكن ... بأن إمام الحق أضحى مسالما

فما زلت مذ نبئته متلدما ... أراعي نجوما خاشع الطرف واجما

ورواها أيضا رشيد الدين ابن شهر أيوب في ترجمة الإمام الحسن من مناقب آل أبي طالب ج ٤ ص ٣٤.

[٣] يقال لناحية «الأنبار» و«قطربل» العال لكونها في أعالي العراق. راجع معجم البلدان: ج ٦ ص ٩٩.