ولخَّص ابن حجر حاله بقوله: «ضعيف» (^١).

وقد ضعف الحديث جمع كبير من الأئمة، منهم: الإمام أحمد بن حنبل حيث قال: «ليس بصحيح، لا نعرف هذا» (^٢).

وقال أبو داود: «هو حديث ليس بالقوي» (^٣).

وقال ابن حجر (^٤) والعيني (^٥): «حديث ضعيف».

وقال الحافظ العراقي: «لم يثبت النهي عن قطع اللحم بالسكين» (^٦).

وقد ساق الحديث الإمامان ابن عدي (٦) والذهبي (^٧) ضمن مناكير أبي معشر.

وبناء على ما تقدَّم لا يُسلَّم للنووي ﵀ قوله بكراهة قطع اللحم بالسكين، كيف وقد ثبت عن النبي ﷺ عكس ذلك في أحاديث عدّة، أنه قطع اللحم بالسكين، منها: حديث عمرو بن أميَّة الضمْري، أنه: «رأى رسولَ الله ﷺ يحتزُّ من كتف شاة، فدُعي إلى الصلاة، فألقى السكين،

(^١) «تقريب التهذيب»، (الترجمة: ٧٠٨٤).

(^٢) «المغني» لابن قدامة (٩/ ٤٣٣).

(^٣) «سنن أبي داود» (٥/ ٥٩٨)، التخريج السابق.

(^٤) «فتح الباري» (١/ ٣١٢).

(^٥) «عمدة القاري» (٣/ ١٠٥).

(^٦) نقله الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٩/ ٥٤٥) عن «شرح سنن الترمذي» للعراقي.

(^٧) «الكامل في ضعفاء الرجال» (٨/ ٣١٩).