(١٤٤ - ٥٤) غَضَبُ الجَاهِلِ في قَوْلِهِ، وغَضَبُ العَاقِلِ في فِعْلِهِ (١).
(١٤٥ - ٥٥) لا تَقْطَعْ أخاكَ إلا بَعْدَ عَجْزِ الحِيلَةِ عَن اسْتِصْلاحِهِ (٢).
(١٤٦ - ٥٦) العاقِلُ لا يَسْتَقْبِلُ النِّعْمَةَ بِبَطَرٍ، ولا يُوَدِّعُهَا بِجَزَعٍ (٣).
(١٤٧ - ٥٧) انْفَرِدْ بِسِرِّكَ، وَلا تُودِعْهُ حازِمًا فَيَزِلَّ، ولا جاهِلًا فَيَخون (٤).
(١٤٨ - ٥٨) الخُلودُ في الدُّنْيا لا يُؤمَلُ، والخَطأُ لا يُؤْمَنُ.
(١٤٩ - ٥٩) كَثرةُ مَالِ الميّتِ يُعَزِّي وَرَثَتُهُ عَنْهُ (٥).
(١٥٠ - ٦٠) مِنْ سَعَادَةِ الإنسانِ أن لا يَكونَ في اضْطرابِ الزَّمان مُؤَدِّبًا للزَّمانِ (٦).
= وترتيب السياسة للقلعي ق ٦٣، وذكره الثعالبي في الإعجاز والإيجاز من قول قسطنطين الرومي ٤٧، وشرح نهج البلاغة ٤: ٥٧١.
(١) أدب الدنيا والدين ٢٤٨، وشرح نهج البلاغة ٤، ٥٤٤.
(٢) أدب الدنيا والدين ٣٢٥، وشرح نهج البلاغة ٤: ٥٦٤.
(٣) قوانين الوزارة ١٤٨.
(٤) أدب الدنيا والدين ٢٩٦، وقوانين الوزارة ١٥٢، ونهاية الأرب ٦: ١٣٧، وشرح نهج البلاغة ٤: ٦٥٤.
(٥) مفيد العلوم ٣٩٣، وأدب الدنيا والدين ٢٢١، وشرح نهج البلاغة ٤: ٥٦٣.
(٦) قوانين الوزارة ٤٥، ومفيد العلوم ٢٠٤ وفيه "مدبرًا" موضع "مؤدبًا".