تعرض مصالحهم المادية للخطر. (تماما مثل موقف الصهاينة اليوم من الإسلام والمسلمين).

تعبير ( المغضوب عليهم ) ينطبق تماما على هؤلاء اليهود، لكن هذا لا يعني حصر مفهوم المغضوب عليهم بهذه المجموعة من اليهود، بل هو من قبيل تطبيق الكلي على الفرد.

أما منحرفو النصارى فلم يكن موقفهم تجاه الإسلام يبلغ هذا التعنت، بل كانوا ضالين في معرفة الحق. والتعبير عنهم بالضالين هو أيضا من قبيل تطبيق الكلي على الفرد.

الأحاديث الشريفة أيضا فسرت ( المغضوب عليهم ) باليهود، و( الضالين )بمنحرفي النصارى، والسبب في ذلك يعود إلى ما ذكرناه(1).

3 من المحتمل أن ( الضالين ) إشارة إلى التائهين الذين لا يصرون على تضليل الآخرين، بينما ( المغضوب عليهم ) هم الضالون والمضلون الذين يسعون إلى جر الآخرين نحو هاوية الإنحراف.

الشاهد على ذلك حديث القرآن عن المغضوب عليهم بوصفهم: ( الذين يصدون عن سبيل الله )(2) إذ يقول: ( والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد )(3).

ويبدوا أن التفسير الأول أجمع من التفسيرين التاليين، بل إن التفسيرين التاليين يتحركان على مستوى التطبيق للتفسير الأول. ولا دليل لتحديد نطاق المفهوم الواسع للآية.

والحمد لله رب العالمين

(نهاية سورة الحمد)

~

سورة البقرة

مدنية

وعدد آياتها مائتان وست وثمانون آية

سورة البقرة

محتوى سورة البقرة:

هذه السورة أطول سور القرآن، ومن المؤكد أنها لم تنزل مرة واحدة. بل في مناسبات عديدة، حسب متطلبات المجتمع الإسلامي في المدينة. وتتميز بشمولها لمبادىء العقيدة ولكثير من الأحكام العملية (العبادية، والإجتماعية، والسياسية، والإقتصادية). ففي هذه السورة.

1 موضوعات حول التوحيد ومعرفة الخالق، عن طريق استنطاق أسرار الكون.

2 جولات في عالم المعاد والبعث والنشور مقرونة بأمثلة حسية، مثل قصة إبراهيم(عليه السلام) وإحياء الطير، وقصة عزير(عليه السلام).

3 آيات ترتبط بإعجاز القرآن وأهمية كتاب الله العزيز.

4 سرد مطول حول وضع اليهود والمنافقين ومواقفهم المعادية للقرآن والإسلام وشدة ضررهم في هذا المجال.

5 إستعراض لتاريخ الأنيباء، وخاصة إبراهيم وموسى(عليهما السلام).

6 بيان لأحكام إسلامية مختلفة مثل: الصلاة، والصوم، والجهاد، والحج، والقبلة، والزواج والطلاق، والتجارة والدين، والربا، والإنفاق، والقصاص، وتحريم بعض الأطعمة والأشربة، والقمار، وذكر نبذة من أحكام الوصية وأمثالها.

পৃষ্ঠা ৬১