[١٣٠٩]- وربّ حام لأنفه وهو جادعه. أي ربّ من يطلب كرامته بما فيه هوانه. [١٣١٠]- ولكنّ من يمشي سيرضى بما ركب. معروف. [١٣١١]- وأهل عمرو قد أضلّوه. هو عمرو بن الأحوص. قاله أبوه لمّا قتل عمرو فلم يرجع إليه. [١٣١٢]- ولّي الثكل بنت غيرك. قاله ضمرة بن نهشل «١» لهند ابنة كرب التّميميّة، وكانت مصافية «٢» لها، لأنّ ضمرة قال لنسائه: تعالين أقسم بينكنّ الثّكل، فقالت هند ذلك. [١٣١٣]- وحمى ولا حبل. يضرب مثلا للّذي يطلب ما لا يحتاج إليه من حرصه، لأنّ الوحمى تشتهي كلّ شيء. معناه كما تشتهي الحبلى. ويضرب أيضا للّذي يسألك ولا ينفعك.

[١٣٠٩]- مجمع الأمثال ١/٢٩٠، المستقصى ٢/٣٨٣ وفيه: «ويا ربّ حام..» . قال الميداني: «يضرب لمن يأنف من شيء ثمّ يقع في أشدّ ممّا حمى منه أنفه» . [١٣١٠]- المستقصى ٢/٣٨٠. وفيه: «وهو من قول الشّاعر»: وما كنت أرضى أن تكون مطيّتي ... مقطّعة الشّفر مقصّرة الذّنب ولست وبيت الله أرضى بمثلها ... ولكنّ من يمشي سيرضى بما ركب [١٣١١]- أمثال الضبي ٧٨، جمهرة الأمثال ٢/٣٤٣، مجمع الأمثال ٢/٣٦٩، المستقصى ٢/٣٧١. يقوله الرجل يصاب بمكروه فيرى من أصيب بمثله فيريد أن يعرّفه أنّ حاله مثل حاله. [١٣١٢]- أمثال الضبي ٥٣، الفاخر ٦٦، المستقصى ٢/٣٨١. وهو دعاء لها، أي يلي الثكل غيرها. [١٣١٣]- أمثال أبي عبيد ٢٨٨، جمهرة الأمثال ٢/٣٣٥، مجمع الأمثال ٢/٣٦٣، المستقصى ٢/٣٧٤، نكتة الأمثال ١٨٤، اللسان (وحم) .