قال: سواء. قلت: وكذلك بمنى تنحر البدنة عن سبعة قارنين ومتمتعين؟ قال: كذلك.

قلت: وكذلك البقرة أيضا، تذبح أوتنحر عن سبعة؟

قال: كذلك.

قلت: يذبح الكبش عن جماعة؟ قال: ماأحب أن يذبح عن أكثر من واحد.

قلت: أي شيء تفسير ماروي: لا يضحى بالعضباء؟

قال: العضباء، هي المكسورة القرن من أصله.

قلت: ولا يضحى بعوراء، ولا بثولاء وهي المجنونة، ولا بعجفاء وهي المهزولة البين هزالها، ولابجدعاء، وهي مقطوعة الأذن، ويضحى بالعرجاء، إذا كانت تمشي المذبح.

قلت: يضحى بالشاة قطع الذئب إليتها؟قال: غيرها خير منها.

باب في الحلق والتقصير

وبه قال: حدثنا محمد، قال: حدثني جعفر بن محمد، عن قاسم بن إبراهيم قال: من دخل مكة بعمرة متمتعا قصر، ولا يحلق إلا بعدما يرمي جمرة العقبة، وبعد أن يذبح.. يوم النحر.

وبه عن جعفر، عن قاسم، في محرم نتف من رأسه ثلاث شعرات، أو شعرتين.

قال: ما قل من ذلك فصدقة تجزي في ذلك، وأما من أخذ من رأسه فأكثر حتى يتبين في رأسه الأثر فما جعل الله من الفدية من صيام أو صدقة أو نسك.

قال محمد: إذا قطع المحرم شعرة، تصدق بقبضة من الطعام، فإن قطع شعرتين، تصدق بقبضتين، فإن قطع ثلاثا أو أكثر من ذلك فعليه دم، يذبح شاة، ويتصدق بلحمها.

পৃষ্ঠা ৪০৫