يتضمّن ذكر حذف ضروب من الحروف التى من ذوات الكلم

فمن المحذوفات التى استمرّ حذفها، وكثر فى ضروب من الكلام: التنوين، حذفوه للإضافة فى نحو: غلامك، وغلام عمرو (١)، وجدّة زينب، وحذفوه لمعاقبة لام التعريف له، وحذفوه فى الوقف بعوض، فى نحو: رأيت زيدا، وبغير عوض فى اللّغة العليا، فى نحو: هذا زيد، ومررت بزيد، وأزد السّراة (٢) عوّضوا، فقالوا: زيدو، /وبزيدى، وهى لغة رديّة، لثقل الواو والضمّة، والياء والكسرة، ولوقوع الواو وقبلها ضمّة فى آخر اسم معرب، وهو ممّا رفضوه فى كلامهم، ولالتباس الياء في نحو:

مررت بزيدى وبغلامى، بياء المتكلّم.

وحذفوه من الاسم العلم فى النداء كقولك: يا زيد، و﴿يا نُوحُ اِهْبِطْ﴾ (٣) ومن النكرة المقصود قصدها فى نحو: يا غلام هلمّ، و﴿يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ (٤).

وحذفوه فكان حذفه علما لثقل الاسم، فى نحو رأيت أحمد، ومررت بأحمد ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اِسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ (٥) كما جعلوا إثباته علامة لخفّة الاسم، في نحو: ربّ أحمد غيرك أكرمته.

(١) فى الأصل: غلام عمّ جدّة زينب.

(٢) راجع الكتاب ٤/ ١٦٧، والأصول ٢/ ٣٧٢، وإيضاح الوقف والابتداء ١/ ٣٩٠، والتسهيل ص ٣٢٨، وشرح المفصل ٩/ ٧٠، وشرح الشافية ٢/ ٢٧٤،٣١٧، والتصريح ٢/ ٣٣٨، والهمع ٢/ ٢٠٥.

(٣) سورة هود ٤٨.

(٤) سورة سبأ ١٠.

(٥) سورة الصف ٦.