فما ربّ ذاك الفضل كاسر عينه ... هشام ولا عبد العزيز ولا بشر

فإن تكفروا ما قد علمتم فربّما ... أتيح لكم قسرا بأسيافنا النّصر

قوله: «بعد وليدهم» أراد الوليد بن عبد الملك، لا الوليد بن يزيد بن عبد الملك.

وقوله: «وكانوا أناسا ينفحون» وزن أناس: فعال، وناس منقوص منه، عند أكثر النحويين، فوزنه عال، والنقص والإتمام فيه متساويان فى كثرة الاستعمال ما دام منكورا، فإذا دخلت عليه الألف واللام التزموا فيه الحذف، فقالوا: الناس، ولا يكادون يقولون: الأناس إلا فى الشّعر، كقوله (١):

إنّ المنايا يطّلعن على الأناس الآمنينا

وحجّة هذا المذهب وقوع الإنس على الناس، فاشتقاقه من الأنس: نقيض الوحشة، لأن بعضهم يأنس ببعض.

وذهب الكسائىّ إلى أن الناس لغة مفردة، وهو اسم تامّ، وألفه منقلبة عن واو، واستدلّ بقول العرب فى تحقيره: نويس، قال: ولو كان منقوصا من أناس، لردّه التحقير إلى أصله فقيل: أنيس.

وقال بعض من وافق الكسائىّ فى هذا القول: إنه مأخوذ من النّوس، مصدر ناس ينوس: إذا تحرّك، ومنه قيل لملك من ملوك حمير (٢): ذو نواس، لضفيرتين

(١) ذو جدن الحميرى. المعمّرون ص ٤٣، والخصائص ٣/ ١٥١، ومجالس العلماء ص ٧٠، والخزانة ٢/ ٢٨٠، واللسان (أنس-نوس)، وأعاده ابن الشجرى فى المجلس السابع والأربعين.

(٢) فى هـ: ومنه قيل لملك من الملوك: ذو نواس.