القصيدة العجيبة والمفردة الغريبة ذات الأسئلة المفحمة والمعاني المحكمة

ইবনে খাশশাব বাগদাদি d. 567 AH
24

القصيدة العجيبة والمفردة الغريبة ذات الأسئلة المفحمة والمعاني المحكمة

القصيدة العجيبة والمفردة الغريبة ذات الأسئلة المفحمة والمعاني المحكمة

তদারক

حمزة مصطفى أبو توهة

প্রকাশক

معهد المخطوطات العربية

সংস্করণের সংখ্যা

نشرة أولى رقمية

প্রকাশনার বছর

١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م

প্রকাশনার স্থান

القاهرة

জনগুলি

٧٩- وَإِنْ كُنْتَ ذَا فِقْهٍ بِدِينِ (^١) مُحَمَّدٍ ... عَلَى ذِكْرِهِ (^٢) صَلَّى الإِلَهُ وَسَلَّمَا ٨٠- فَمَنْ جَعَلَ الإِجْمَاعَ فِي البَيْعِ حُجَّةً ... وَصَيَّرَهُ (^٣) فِي الصَّرْفِ (^٤) ظَنًّا مُرَجَّمَا ٨١- وَمَنْ رَدَّ مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسَ عَامِدًا ... وَكَانَ (^٥) بِمَا قَالَ ابْنُ حَفْصٍ تَوَهَّمَا ٨٢- وَمَاذَا يَرَى النُّعْمَانُ فِي أَهْلِ قَرْيَةٍ ... أَقَامُوا إِمَامًا لِلأَنَامِ مُجَذَّمَا ٨٣- وَكَيفَ تَرَى رَأْيَ ابْنِ إِدْرِيسَ فِي فَتًى ... عَصَى وَغَدَا مِنْ (^٦) فِعْلِهِ مُتَأَثِّمَا ٨٤- وَمَا حُجَّةُ الثَّوْريِّ فِيمَا يَقِيسُهُ ... إِذَا لَمْ يُثَبِّتْ فِيهِ أَصْلًا مُسَلَّمَا ٨٥- وَمَا رَأْىُ شَيْخِ العِلْمِ مَالِكِ فِي امْرِئٍ ... تَمَجَّسَ قَصْدًا بَعْدَمَا كَانَ أَسْلَمَا ٨٦- يُحِلُّ إِذَا مَا أَحْرَمَ النَّاسُ بِالضُّحَى ... وَإِمَّا أَحَلَّ النَّاسُ بِاللَّيْلِ أَحْرَمَا ٨٧- وَلَيْسَ بِذِي ذَنْبٍ يُعَابُ (^٧) بِفِعْلِهِ ... وَلَا قِيلَ يَوْمًا قَدْ أَسَاءَ وَأَجْرَمَا ٨٨- وَإِنْ كُنْتَ فِي حِفْظِ النُّبُوَّاتٍ (^٨) أَوْحَدًا ... تُجَمِّعُ مِنْ أَخْبَارِهَا مَا تَقَسَّمَا ٨٩- فَمَنْ فَرَضَ التَّعْفِيرَ قَبْلَ صَلَاتِهِ ... وَأَوْجَبَ فِي إِثْرِ الرُّكُوعِ التَّيَمُّمَا ٩٠- وَمَنْ جَعَلَ التَّسْوِيرَ فِي الزَّنْدِ شِرْعَةً ... وَمَنْ سَنَّ فِي إِحْدَى اليَدَيْنِ (^٩) التَّخَتُّمَا ٩١- وَمَنْ فَرَضَ الصَّوْمَ الرَّبِيعَيْنِ بَعْدَ أَنْ (^١٠) ... يَصُومَ جُمَادَى كُلَّهُ وَالمُحَرَّمَا ٩٢- وَمَنْ حَظَرَ التَّزْوِيجَ إِلَّا بِثَيِّبٍ ... وَصَيَّرَ تَزْوِيجَ البِكَارِ مُحَرَّمَا

(^١) في "ب": "لِدِينِ". (^٢) في "ب": "رُوحِهِ". (^٣) "البَيْعِ حُجّةً وَصَيَّرَهُ" هذا ساقط من الأصل. (^٤) في "ب": "كَالصَّرْفِ"، وعند السبكي: "كَالعُرْفِ". (^٥) في "ب" وعند السبكي: "وَكَانَ"، وتصبح حينها "تَوَهُّمَا". (^٦) في "ب" وعند السبكي: "في". (^٧) عند السبكي: "يُقَادُ". (^٨) عند السبكي: "النَّوَائِبِ". (^٩) في "ب": "يَدَيْهِ". (^١٠) في "ب": "وَمَنْ ذَا رَأَى فَرْضَ الرَّبِيعَيْنِ بَعْدَ أَنْ".

1 / 32