أدلة القول الثاني: أدلة القول بأنه يُستحب القنوع قبل الركوع. الدليل الأول: حديث أبي بن كعب: أن رسول الله ﷺ كان يوتر بثلاث ركعات، ويقنت قبل الركوع (١). وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ كان يقنت في الوتر قبل الركوع، والنبي ﷺ لا يفعل إلا الأفضل. ونوقش من وجهين: الوجه الأول: بأن الحديث ضعيف (٢). وأجيب: بأنه حسن بشواهده (٣). والثاني: بأنه محمول على الجواز؛ لما تقدم في أدلة القول الأول.

(١) تقدم تخريجه. (٢) ضعفه الإمام أحمد، والنووي وابن الملقن. ينظر: مسائل عبد الله (٩٢)، والنووي، المجموع (٣/ ٤٨٠)، وابن أبي عمر، الشرح الكبير (٤/ ١٢٧)، والبدر المنير لابن الملقن (٤/ ٣٣٠). (٣) أخرجه من حديث ابن عمر: الطبراني في الأوسط (٨/ ٣٦)، وضعفه ابن حجر في الدراية (١٩٤)، وأخرجه من حديث ابن عباس: البيهقي في السنن (٣/ ٤١)، وضعفه أبو نُعيم في الحلية (٥/ ٦٢).