وقال ابن معين في رواية جعفر بن أبي عثمان عنه: النهاس بن قهم، ليس به بأس ١. قال أبو حفص: وهذا الكلام من يحيى في النهاس قد أعانه في أحد قوليه محمد بن أبي عدي، وهو أقدم من يحيى بن معين، فإذا كان معه في أحد قوليه غيره كان القول قوله في الذي أعانه عليه، والله أعلم ٢. ذكر، نَهشل الضَّبيِّ، والاختلاف فيه روى ابن شاهين، أن يحيى بن معين قال في رواية العباس عنه، وقد سأله عن حديث سفيان، عن نهشل، عن أبي غالب، من نهشل هذا؟ فقال له: هو نهشل الضبي، فقال له: هو ثقة؟ قال: نعم. قال له: من أبو غالب؟ قال: لا أدري ٣. [و] عن سفيان أنه قال: أخبرني نهشل بن مُجَمَّع، وكان مرضِيًا ٤. وعن يحيى بن معين، من رواية العباس، أيضًا عنه أنه قال: يروي ابن نمير عن نهشل، وليس نهشل بشيئ ٥. قال أبو حفص: هذا الكلام من يحيى بن معين في نهشل على وجهين ٦، والقول عندي قوله فيما وافق عليه سفيان الثوري. والله أعلم.

١ الثقات (٢٤٢) رقم (١٤٨٤) . ٢ انظر ترجمته في الجرح والتعديل (٨/٥١١)، ميزان الاعتدال (٤/٢٧٤)، تهذيب التهذيب (١٠/٤٧٨)، والحكم الذي ارتضاه المؤلف موافق لما ذهب إليه أكثر النقاد، وبه حكم الحافظ في التقريب (٢/٣٠٧) . ٣ التاريخ (٢/٦١١)، الثقات (٢٤٣) رقم (١٤٩٢) . ٤ الثقات (٤٤٣) رقم (١٤٩٢) . ٥ هذا الكلام لم يقله ابن معين في نهشل الضبي، وإنما قاله في نهشل بن سعيد الخراساني، وقد خلط المؤلف في هذه الترجمة بين الترجمتين، وانظر تاريخ ابن معين (٢/٦١٠) . ٦ قلت: بل على وجه واحد، وهو التوثيق.