فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ. (عَهْدَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. فَالعَهْدُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ؛ لأَنَّهُ المَنْقُوضُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ الفَاسِقُونَ لِأَنَّهُمُ النَّاقِضُونَ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ. فَالتَرْكِيبُ الأَصْلِيُّ: «يَنْقُضُ الفَاسِقُونَ العَهْدَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ. (اللَّهِ): لَفْظُ الجَلَالَةِ، مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. (مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ. (بَعْدِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. (مِيثَاقِهِ): «مِيثَاقِ»: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ. (وَيَقْطَعُونَ): الوَاوُ: عَطْفٌ؛ أَيْ: «وَالَّذِينَ»، وَ«يَقْطَعُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ. فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ. (مَا): اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيْ: «وَيَقْطَعُونَ الَّذِي». (أَمَرَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ. (اللَّهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. فَاللهُ ﷿ هُوَ الآمِرُ. (بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ. (أَنْ): حَرْفُ نَصْبٍ. (يُوصَلَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ، بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ، مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. (وَيُفْسِدُونَ): الوَاوُ: عَطْفٌ؛ أَيْ: «وَالَّذِينَ»، وَ«يُفْسِدُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ. فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ. (فِي): حَرْفُ جَرٍّ. (الأَرْضِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.