بَابُ أَبْنِيَةِ الْمَصَادِرِ (^١) ٦٢ - وَلِلْمَصَادِرِ أَوْزَانٌ أُبَيِّنُهَا … فَلِلثُّلَاثِيِّ مَا أُبْدِيهِ مُنْتَخِلَا (^٢) ٦٣ - «فَعْلٌ، وَفِعْلٌ، وَفُعْلٌ»، أَوْ بِتَاءِ مُؤَنْـ … ـنَثٍ، أَوِ الْأَلِفِ (^٣) الْمَقْصُورِ مُتَّصِلَا

(^١) «باب أبنية المصادر» ليست في ح، ل. وانظر تفصيل الباب في: المقتضب (٢/ ١٢٢)، والأصول في النحو (٣/ ٨٦)، والشافية في علم التصريف (١/ ٢٦)، وشرح الشافية للرضي (١/ ١٥٢)، وشرح الجاربردي (ص ٦٧). (^٢) في هـ، و، م: «منتحِلا» بكسر الحاء، وفي د، ي: «منتخَلا» بفتح الخاء، وفي ج: بفتح الخاء وكسرها معًا، وفي ح: بالخاء مهملة، والمثبت من أ، ب، ز، ط، ي، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٠٢): «(مُنْتَخِلَا) بكسرِ الخاء؛ حالٌ من فاعل (أُبْدِيهِ)، أو بفتحِها؛ حالٌ من مفعولِهِ، ومنتخلًا بمعنى: ناخِلًا، أو منخُولًا»، وقال الرِّفاعي ﵀ (ص ٤٣): «(مُنْتَحلًا): إمَّا بالحاء المُهملة، أو بالخاءِ المعجَمة»، فبالخاء: من انتخَلَ الشيءَ؛ إذا صفَّاه واختارَهُ وأخذَ أفضلَهُ، وبالحاء: من انتحَلَ الشِّعْرَ أو القولَ؛ إذا ادَّعاه لنفسِه وهو لغيرِه. وانظر: العين (٤/ ٢٦٤)، وشرح التلمساني (ص ٢٨٧)، وحاشية ابن حمدون (ص ٤٨)، والطرة (ص ٤٢٦)، وشرح الهرري (ص ٢١٠). (^٣) في ي: «وبالألف» بدل: «أو الألف».