الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات
الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات
প্রকাশক
دار التحبير للنشر والتوزيع - الرياض
সংস্করণের সংখ্যা
الأولى
প্রকাশনার বছর
١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م
প্রকাশনার স্থান
السعودية
জনগুলি
আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات
আলী আল রুমাইহি d. Unknownالآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات
প্রকাশক
دار التحبير للنشر والتوزيع - الرياض
সংস্করণের সংখ্যা
الأولى
প্রকাশনার বছর
١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م
প্রকাশনার স্থান
السعودية
জনগুলি
(^١) سيكون الكلام في هذه المقدمات على سبيل الاختصار والإيجاز فقد كُتب فيها مايفي بالمطلوب، ومن أراد التوسع فليرجع إلى: القول الشاذ وأثره في الفتيا للمباركي، الشذوذ في الآراء الفقهية للسديس، إرسال الشواظ على من تتبع الشواذ للشمراني، الفتوى الشاذة لوليد الحسين، مقدمة رسالة الآراء الشاذة في أصول الفقه للنملة، مقدمات الرسائل العلمية الثلاث في الآراء الفقهية المحكوم عليها بالشذوذ، وغيرها مما يتعلق بالمقدمات النظرية، ومقصود هذه الرسالة الأكبر هو الدراسة التطبيقة لبعض الآراء المعاصرة وعرضها على معيار الشذوذ. (^٢) العين (٨/ ٣٠٦)، وانظر: تهذيب اللغة (١٥/ ٢٢٧). (^٣) تهذيب اللغة (١٥/ ٢٢٧). (^٤) العين (٨/ ٣٠٧)، جاء في المغرب في ترتيب المعرب ص (١٧٩): ("والرأي" ما ارتآه الإنسان واعتقده)، وقال الراغب في المفردات ص (٣٧٤): (اعتقاد النّفس أحد النّقيضين عن غلبة الظن). وانظر: تاج العروس (٣٨/ ١٠٩). (^٥) انظر: المرجع السابق، تهذيب اللغة (١٥/ ٢٢٧)، لسان العرب (١٤/ ٢٩٥). (^٦) مقاييس اللغة (٢/ ٤٧٢).
1 / 25