والجائز سبعة عشر شيئا: الاقتداء في فريضة بأخرى، وفي الاداء بالقضاء، وعلى العكس، واعتداء المفترض بالمتنفل، والمتنفل بالمفترض.

وترك الجماعة لعذر عام وهو ثلاثة أشياء: الحول، والمطر، والريح الشديدة.

أو لعذر خاص وهو عشرة أشياء: خوف الضرر على النفس، أو المال، أو الدين، والمرض والتمريض، وغلبة النوم، وفوات الرفقة، والاكل مع شدة الشهوة، وحضور الطعام، وهلاك الطعام، والاستفراغ.

ووقوف الامام على موضع أعلى من موضع المأموم مع استواء المكان، ووقوف الامام بين الاساطين، ووقوف المأموم بين الاساطين، أو على موضع عال، أو خارج المسجد مع مشاهدة الامام أو حكمها، وأن يلحق بالصف في الصلاة اذا أدرك الامام في الركوع قبل الوصول اليه، وأن يقف منفردا حتى يجئ من يقف معه، والاجتماع في السفن المشدود بعضها إلى بعض، وفي غير المشدود ما لم يحل بينهما حائل، والامامة للاعمى اذا سدد، وتقديم غير امام المسجد اذا خيف فوات الوقت أو الفضل، ومفارقة الامام لعذر، واطالة الركوع للامام اذا أحس بداخل، وروي أنه مستحب (1)، واستخلافه من يتم الصلاة بالناس ان سبقه حدث، والاقتصار على تكبيرة الافتتاح اذا أدرك الامام في الركوع وخاف الفوت.

وأما ترتيب وقوف الامام والمأموم فضربان: أحدهما يقف المأموم عن جانب الامام، والاخر يقف خلفه.

فالاول: اذا صلى رجلان جماعة وقف المأموم على يمين الامام، أو صلى قوم عراة، أوزمنى صلوا جميعا جلوسا والامام وسطهم.

ويقدم العراة امامهم بر كبتيه، وركع وسجد بالايماء، والمأمون يركعون، ويسجدون.

أو صلت النساء جماعة،

পৃষ্ঠা ১০৭