أجزأه، كما لو تابع. والجواب: أن اسم (الشهر) و(الثلاثين يومًا) يتناول ما بين الهلالين، ويتناول ثلاثين يومًا في اليمين. ثم اتفقوا: أنه لو امتنع من المحلوف عليه ثلاثين يومًا متتابعًا جاز، وإذا امتنع ثلاثين يومًا متفرقة لم يجز، كذلك الاعتكاف. واحتج بأنه لو قال: (لله على أن اعتكف شهرًا بعينه) لم يكن من شرطه التتابع، بدليل: أنه متى ترك شيئًا منه قضاه، ولم يستأنف، فأن لا يكون من شرطه التتابع إذا أبهمه أولى. والجواب: أن في ذلك روايتين: إحداهما: يستأنف شهرًا متتابعًا. والثانية: يبني على ما مضى. نص عليهما في الصيام فيمن نذر صيام شهر بعينه، فأفطر لغير عذر: فنقل صالح: يتم الشهر الذي أفطر، ويقضي الذي أفطر، ويكفر كفارة يمين. ونقل غيره: يبتدئ شهرًا. وهو اختيار الخرقي، ذكره في كتاب "النذور".