وشرحها الشيخ اسماعيل بن موسى في ثلاثة اسفار وله الرائية في الصلاة ولم يوضع لها شرح وله النونية في الرد على من قال بخلق القرآن وبقية القصائد في الوعظ .
وذكر عنه اذا اراد أن يحكم بين الخصمين جعل بينه وبينهما سترا من باب وغيره خشية ميل النفس وفي ايامه أو قبله بقليل ورد حل بن وصاف[] لكتاب الدعائم فصلح ما صحف فيه النساخ وانشد عليه ابياتا.
ومنهم أبو زكريا يحيى بن وجدليش اخذ العلم من أبي يحيى زكريا بن ابراهيم
واقراه لغيره وجازت عليه نسبة الدين وكانت عليه حلقة اخذوا عنه العلم والسير وهو احد الحائزين قصب السبق من طلبته في حلبة الرهان وفاز مبرزا بين الاقران في الميدان علم وعمل واستفاد وافاد رحمه الله عليه وهو الذي يعنى الشيخ سليمان أبو الربيع بن موسى بن عامر بن علي بقوله يحيا السران في قصيدته التي نسب فيها دينه.
ومنهم الشيخ يخلف الفرسطائي اخذ ايضا العلم عن عمنا الشيخ أبي يحيى زكريا
بن ابراهيم .
وذكر الشيخ أبو عبد الله عمنا محمد ابن الشيخ في كتابه إن ثقة ذكر له وهو الحاج حجاج المرساونى إن الشيخ عيسى بن عيسى الطرمسى ارسله من بلد مزغورة وبعضهم يكتبها بزغورة بالباء قال ارسلنى إلى الشيخ يخلف الفرسطائي اساله من المعروف والزكاة التي يجمع لينفقها على الطلبة والتلاميذ والمحاويج هل يعطى منه ويدارى منها العرب وغيرهم واساله ما سيرة الشيخ أبي يحيى زكريا بن ابراهيم فيه وعمنا يخلف من طلبته فلما بلغته وجدت عليه اثر الضعف وحالة الفقر فرحمته وكان معى عشرة دراهم فتصدقت بها عليه وسالته عن المسالة فقال إن عمنا ابا يحيى كان يدارى منه واذا بعث الجمال من بلده إلى دجى والمسافة قريبة
পৃষ্ঠা ৫৪৯