٧ - حدثنا أحمد بن محمَّد الطبرستاني: نا الحسن بن علي وأحمد بن عبد الله -وغيرهما من الطبريين- ومحمد بن أيوب الرازي وعلي بن الحسين الرازي ومحمد بن عبد الله الحضرمي (مُطَيِّن) قالوا: نا عبد السلام بن صالح الهروي: نا علي بن موسى الرضا قال: حدثني أبي: موسى بن جعفر ... فذكر مثله.
أخرجه ابن ماجه (٦٥) الآجري في "الشريعة" (ص ١٣٠ - ١٣١) والبيهقي في "الشعب" (١/ ١٢) والخطيب في "التاريخ" (١٠/ ٣٤٣ - ٣٤٤ و١١/ ٤٧)، ومن طريقه: ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٢٨) والمزي في التهذيب (المصورة: ٢/ ٨٣٢) كلهم من طرقٍ عن عبد السلام به.
وعبد السلام اتهمه ابن عدي وكذّبه العُقيلي وابن طاهر، وضعفه الجمهور ووثقه ابن معين، وقال الدارقطني -كما في ترجمته عند الخطيب (١١/ ٥١) -: "روى عن جعفر بن محمَّد الحديث عن آبائه عن النبي ﷺ أنه قال: (الإِيمان إقرارٌ بالقول وعملٌ بالجوارح) الحديث، وهو المتهم بوضعه، ولم يُحَدّث به إلا من سرقَه منه، فهو الابتداءُ في هذا الحديث" أهـ.
واتهمه بوضع الحديث أيضًا ابن الجوزي وقال: "هذا حديث موضوع لم يقله رسول الله ﷺ" أهـ. وقال البوصيري في الزوائد (١/ ١٢): "أبو الصلت هذا متفقٌ على ضعفه، واتهمه بعضهم" أهـ. وحكم الصغاني في "الدر الملتقط" (رقم: ٦٥) بوضع الحديث، وقال الإِمام ابن القيم في "تهذيب السنن" (٨/ ٥٩): "هذا حديث موضوع ليس من كلام رسول الله ﷺ". أهـ.
٨ - حدثنا أحمد بن محمَّد الطبرستاني، نا الحسن بن علي التميمي: نا محمد بن صدقة العَنْبري: نا موسى بن جعفر عن أبيه: جعفر بن محمَّد ... فذكر بإسناده مثله.