٨٤ - فُصِّلَتِ، النِّسَا، وَذِبْحٍ (^١)، «حَيْثُ مَا» … وَ«أَنْ لَمِ» المَفْتُوحَ (^٢)، كَسْرَ (^٣) «إِنَّ (^٤) مَا» ٨٥ - لَانْعَامَ (^٥)، وَالمَفْتُوحَ (^٦) «يَدْعُونَ (^٧)» مَعَا … وَخُلْفُ الَانْفَالِ (^٨)، وَنَحْلٍ وَقَعَا (^٩)

(^١) في ب، و، ط: «وذِبحٌ» بكسر الذَّال والرَّفع المُنوَّن، وفي ج، د: «وذَبح» بفتح الذَّال، والمثبت من أ، هـ، ز، ح، ي. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٧٧) -: «﴿أم من خلقنا﴾ [الصَّافات: ١١] في (الذِّبح) بكسر الذَّال، وهو الصَّافات؛ لقوله تعالى: ﴿وفديناه بذبح عظيم﴾ [الصَّافات: ١٠٧]». (^٢) في ب، ج، د، هـ، و، ط: «المفتوحُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ز، ح، ي. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٥٨) -: «و(المَفْتُوحَ) صفة (أن)»، وقال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٧٨) -: «بنصب (المَفْتُوحَ) على أنه مفعول». (^٣) في ب، ج، د، هـ، و، ز، ط: «كسرُ» بالرَّفع، وفي ح: «كسر» بالنَّصب والرَّفع، والمثبت من أ، ي. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٥٨) -: «وقوله: (كَسْرَ) عطف على مفعول (اقْطَعُوا)». (^٤) في ج، و: «أَن» بفتح الهمزة. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٥٩) -: «اتفقوا على قطع (إِنَّ) المكسورة عن (مَا) الموصولة بالأنعام فقط ﴿إنّ ما توعدون لآت﴾ [الأنعام: ١٣٤]». (^٥) في أ: «لانعام» بفتح الميم وكسرها، وفي ب، و: «لانعامِ» بالجرِّ، وفي ز: «لِأَنعامِ» بكسر اللَّام وهمزة القطع والجَرِّ، وبه ينكسر الوزن، وفي ح: «لِأنعامَ» بكسر اللَّام وهمزة القطع والنَّصب، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ج، هـ، ط، ي. قال زكريَّا الأنصاريُّ ﵀ في الدقائق المحكمة (ص ١٢٨) -: «و(الَانْعَامَ) بنقل حركة الهمزة إلى اللَّام، والاكتفاء بها عن همزة الوصل»، وقال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٧٨) -: «وهو منصوب على نزع الخافض». (^٦) في ب، ج، ط: «المفتوحُ» بالرَّفع، وفي و: «والمفتوحِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، هـ، ز، ح، ي. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٧٨) -: «(والمَفْتُوحَ) منصوب؛ أي: اقطعوا (أنَّ مَا) المَفْتُوحَ». (^٧) في ح: «تدعون» بالتاء. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٦٠) -: «و(يَدْعُون) مدخول (أَنَّ مَا)؛ أي: قوله: ﴿وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ﴾ [الحَجّ: ٦٢]». (^٨) في أ، ح: «الأنفالِ» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي. قال زكريَّا الأنصاريُّ ﵀ في الدقائق المحكمة (ص ١٢٩) -: «(الَانْفَالِ): بدرج الهمزة»، وقال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٦٠) -: «ولامُ (الَانْفَالِ): محركةٌ بالنقلِ، والهمزةُ ساقطةٌ لأجلِ الوزنِ - كما في الأنعام -». (^٩) هذا البيت ساقط من د.