١٤٩- حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ أَنْ يُقْتَلَ مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمَوَاسِي، وَأَنْ يَقْسِمَ أَمْوَالَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ، فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: "لَقَدْ حَكَمَ فِيهِمُ الْيَوْمَ بِحُكْمِ اللَّهِ ﷿ الَّذِي حَكَمَ فَوْقَ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ".

١٥٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ جَاءَ يَتَقَاضَى دَيْنًا لَهُ عَلَى رَجُلٍ، فَقَالُوا: قَدْ خَرَجَ، قَالَ: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتل فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحيي، ثُمَّ قُتل ثُمَّ أُحيي، ثُمَّ قُتل، لَمْ يَدْخُلِ الجنة حتى يقضي دينه".

١٤٩ إسناده معلول:

أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" "٣٨٨١".

وفي بعض رجال إسناده كلام.

ولكن له شاهد أخرجه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، من حديث أبي سعيد الخدري، ﵁.

البخاري في الجهاد والمناقب والاستئذان، ومسلم في المغازي، والنسائي في المناقب.

قال الدارقطني -رحمه الله تعالى- ""العلل" ٤/ ٣٣٢، ٣٣٣":

حدث به سعد بن إبراهيم، واختلف عنه، فرواه عنه مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ، عَنْ سعد بن إبراهيم، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سعد.

وخالفه عياض بن عبد الرحمن، فرواه عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أبيه، عن جده عبد الرحمن بن عوف، وكلاهما وهم.

وخالفهما شعبة، فرواه عن سعد، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ بن حنيف، عن أبي سعيد الخدري، وهو الصواب.

١٥٠ إسناده حسن:

وأخرجه البزار "١٣٣٥، كشف" وقال: لا نعلمه عن سعد إلا من هذا الوجه.

و"أبو كثير" هو: مولى آل جحش، ويقال: مولى محمد بن عبد الله. "تهذيب" "١٢/ ٢١١".