142

Al-Mukhtasar Al-Saghir fi Al-Fiqh

المختصر الصغير في الفقه

عبد الله بن عبد الحكم - ২১৪ AH

সম্পাদক

علي بن أحمد الكندي المرر ووائل صدقي

প্রকাশক

مؤسسة بينونة للنشر والتوزيع

সংস্করণ

الأولى

প্রকাশনার বছর

১৪৩৩ AH

প্রকাশনার স্থান

دولة الإمارات العربية المتحدة والرياض

জনগুলি

মালিকি ফিকহ

قال عبد الله: فإذا كان الزرعُ والثمرُ بين شركاء، فلا زكاة على من تبلغ حصته منهم خمسة أوسق.

قال الشافعي في الخلطاء في الزرع والثمر: هم بمنزلة الخلطاء في الماشية، عليهم الزكاة، وكذلك الذهب والوَرِق(١)، ولا زكاة في الفاكهة كلها رطبها ويابسها، ولا في البقول، ولا في قصب السكر، ولا جوز، ولا تين، ولا لوز، ولا جلوز ولا ما أشبهه(٢).

قال أبو حنيفة: الزكاة في ذلك كله في الخضر وغير ذلك(٣).

قال عبد الله: ويخرج زكاة الزيتون، والجلجلان، وحب الفجل من زيته إذا عصر وما يبيع، فأرجو أن يكون ذلك من ثمنه واسعاً(٤).

قال الشافعي: ليس في الزيتون ولا الجلجلان ولا حب الفجل زكاة(٥).

(١) ((الأم)) (١٥/٢)، و((روضة الطالبين)) (١٧٣/٢)، و((مختصر المزني)) (ص ١٤٧).

(٢) ((الأم)) (٣٦/٢)، و((مختصر المزني)) (ص ١٤٢)، و((المجموع)) (٤٥٦/٥).

(٣) وقال صاحباه أبو يوسف ومحمد: ((لا يكون في شيءٍ من هذا عشر حتى يبلغ خمسة أوسق، والوسق ستون صاعاً مما يكون له ثمرة باقية، وأما الخضر فلا عشر فيها)). وانظر (المبسوط)) (١٤٢/٢)، و((المجموع)) (٤٥٦/٥).

(٤) ((الموطأ)) (٢٧٢/١)، و((المدونة)) (٣٧٩/١)، و((الاستذكار)) (٢٢٥/٣)، و((البيان والتحصيل)» (٣٠٢/١٧).

(٥) ((الأم)) (٣٦/٢)، و((المجموع)) (٤٥٦/٥).

قال الإمام النووي في و((روضة الطالبين)) (٢٣٢/٢): ((فالجديد المشهور لا زكاة فيه، والقديم تجب بيدو صلاحه وهو نضجه واسوداده، ويعتبر فيه النصاب عند الجمهور، وخرج ابن القطان اعتبار النصاب فيه وفي سائر ما يختص القديم بإيجاب الزكاة فيه على قولين، ثم إن كان الزيتون مما لا يجيء منه الزيت كالبغدادي، =

142