٤١ - حدثنا أحمد بن محمد بن سُهَيل الفقيه، حدثنا محمد بن إسحاق بن عبد الله الكوفي قال: سمعتُ أبي يقول: جاء رجلٌ إلى سفيان الثوريِّ وهو في مجلسِه بعد العصر، وحوله أصحابُ الحديث، فقال له: يا شيخُ، ما يمنعُك أنْ تَنْشُرَ ما عندك، وتُحَدِّثَ به هؤلاء؟ فقال سفيان: لو عَلِمْتُ أنَّ الذي يَطْلُبُ هذا لله، لَكنتُ آتيهِ في منزلِه حتى أُحَدِّثَه. ٤٢ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن (^١) الغَزَّاء، حدثنا محمد بن قُدَامة الحِمْصِي قال: كنَّا نُوَاظِب على ابن عُيَيْنة، فقال: تَتْرُكون الصَّلاةَ والطَّوَافَ وتأتوني؟ ! فقال بعضُنا: لعلَّنا نسمعُ منك بعضَ ما ينفعُنا اللهُ به. فقال: لَوَدِدْتُ أنِّي أَرَى مَن يَطْلُبُه لله (^٢) فآتيَه وأُحَدِّثَه. ٤٣ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا محمد بن موسى، حدثنا سعد بن الرَّبِيع (^٣) قال: سمعتُ هشامًا الدَّسْتَوَائِي (^٤) يقول: وَدِدْتُ أنَّ الحديثَ ماءٌ فأَسْقِيكُموه (^٥). * * *

(^١) «بن» ليس في س، وأثبته من ظ، ك، أ، ي. (^٢) «لله» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي. (^٣) كذا في النسخ، ولعل الصواب: سعيد بن الربيع الحرشي، المترجم في «تهذيب الكمال» (١٠/ ٤٢٨). (^٤) الضبط بفتح التاء من س، أ، وكذا ضبطه النووي في «شرح مسلم» (٣/ ٦٠)، وابن حجر في «تقريب التهذيب» (٧٢٩٩). وضبطه السمعاني في «الأنساب» (٥/ ٣٤٧)، وابن الأثير في «اللباب» (١/ ٥٠١) بضم التاء، وينظر: «تاج العروس» (د س ت). (^٥) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٢٧٨) من طريق آخر عن هشام الدستوائي به.