أدلة الرقية الشرعية: دلت الأدلة الكثيرة على جواز الرقى إذا تحققت فيها الشروط السابقة. ولكثرة هذه الأدلة صنفتها وفق موضوعها، واقتصرت على ذكر مثال أو مثالين لكل موضوع. ١- إقرار رسول الله ﷺ لجماعة من أصحابه عرضوا عليه رقاهم؛ فعن عوف بن مالك الأشجعي ﵁ قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله! كيف ترى في ذلك؟ فقال ﷺ: "اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" ١. وعن جابر ابن عبد الله ﵄ قال: نهى رسول الله ﷺ عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله ﷺ، فقالوا: يا رسول الله: إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال ﷺ: "ما أرى بأسا، من استطاع منكم أن ينفع أخاه، فليفعل" ٢. ٢- إقراره ﷺ لفريق من الصحابة فعلوا الرقية؛ كإقراره ﷺ للرهط الذين نزلوا بأحد أحياء العرب، فلدغ سيد الحي، فرقاه أحد الصحابة بسورة الفاتحة، وأخذ على ذلك جعلا، فقال ﷺ: "وما يدريك أنها رقية؟ أصبتم، اقسموا، واضربوا لي بسهم" ٣. ٣- فعله ﷺ الرقية بنفسه؛ فعن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات؛ فلما ثقل كنت أنفث عليه بهن، وأمسح بيده نفسه لبركتها٤. قال معمر -أحد رواة هذا الحديث: فسألت الزهري وهو شيخه في هذه الرواية: كيف ينفث؟ قال: كان ينفث على يديه، ثم يمسح بهما وجهه٤. ٤- فعله ﷺ الرقية بغيره؛ فعن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى، ويقول: "اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفه وأنت الشافي،

١ صحيح مسلم، كتاب السلام، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك. ٢ صحيح مسلم، كتاب السلم، باب استحباب الرقية من العين والحمة والنملة. ٣ صحيح البخارين كتاب الإجارة، باب ما يعطى في الرقية، وكتاب الطب، باب الرقى بفاتحة الكتاب، وباب النفث في الرقية. ٤ صحيح البخاري، كتاب الطب، باب الرقى بالقرآن والمعوذات، وباب النفث في الرقية، وباب المرأة ترقي الرجل.