واشتقاقُ الكَميِّ من كَمَى وتكَمَّى إذا قصد إلى القتل، قاله ثعلب (^١)، وأنشد:

بلْ لَوْ شَهِدتَ النَّاس إذْ تكُمُّوا … بِغُمَّةٍ لَوْ لم تُفرَّجْ غَمُّوا

فهو على هذا "فَعيْلٌ" أو "فَعُول" على الخلاف فيه، وقد أشار إليه أبو عليّ حيث قال في تكسير الصفات (^٢): "وزعم أبو زيد (^٣) أنَّهم قالوا: كمَّى وأكماء".

قال أبو عليّ: "وزعم غيره -يعني أبا الخطابِ (^٤) - أنَّ مثلَه عدوّ وأعداء".

وهذا الجمع على اعتقاد حذف الزيادة منه، ومَنْ قال في جمعه: "كماة" شبه "فعيلًا" بفاعل] (^٥) وقال ابن قتيبة (^٦) وغيره: هو من كَمَى الشيءَ إذا سترَه، وجعَله "فَعيلًا". بمعنى مفْعول؛ كأنه مَكْميّ أي: مَسْتورٌ، كأنَّ اللَّه يستره بحفظه إيَّاه، ومنْ أمثالِهم: "الشُّجاع مُوقَّى" (^٧).

(^١) في مجالسه ٢/ ٤٦٣، والرجز للعجاج وهو في ديوانه ٢/ ١٢٤، وتخريجه ٢/ ٤٢٦.

(^٢) التكملة ٤٦٧.

(^٣) النوادر ٤٤٠.

(^٤) هو عبد الحميد بن عبد المجيد شيخ سيبويه. الققطي ٢/ ١٥٧. وينظر: الكتاب ٣/ ٦٣٦.

(^٥) من قوله "كيف" حتّى "بفاعل" ساقط من ح.

(^٦) هو أبو محمَّد عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري، اللّغوي الأديب القاضي، المتوفى سنة ٢٧٦ هـ. الزبيدي ٢٠٠، والقفطي ٢/ ١٤٣.

(^٧) أبو عبيد ١١٦، والبكري ١٧٢، والعسكري ١/ ٤٠، والميداني ١/ ٣٦٤، والزمخشري ١/ ٣٢٦.