============================================================

وذاته أيس، أو يكون ليسا وذاته ليس، أو يكون أيسا وذاته أيس، فليس يمكن إذن أن 610a (يكون شيء علة كون ذاته (الكندي تأييس الأيسيات لا من أيس؛ الأيسيات الروحانية والأيسيات الجسمانية؛ (أيس، تأييس، مؤيس، مؤيسات) الباري عن مؤيس الأيسيات بلا صورة، وهو إبداعه العقل الأول 269402-06ل 1Add6,dAdd6a خلاف الظاهر باطن الأفعال الطبيعية بالبخت والأفعال العقلية بالاكتساب؛ قد ضل وعزب رأي من يرى مخت 08d6,661d1d64a660 44ان العالم كائن بالبخت والاتفاق (أفلوطين عند العرب) . 6ل بالفعل إن لم تكن النفس متوسطة بين الطبيعة وبين العقل ما خرجت من حد القوة إلى حد الفعل املةل040 بالقوة 110016dبالقدرة والطاقة ةلةف تأليف تنزيل شريعة d 01/08م167614d0d 4 4 64d/d6 4ع40 6462840 :6060008ممفا 4/1b 2-640006 841416 4/8/ل4 ت201(144)4546222 وحي، أو إلهام؛ التأييد الجاري من عالم البسيط إلى النطقاء والأسس والأتماء؛ الناطق تأيد المؤبد daف10601daق604200 التالي ععن النفس، أو الأساس حسب السياق -4 06لd 02 1ل60ع6dع16d ,606ل تأويل ر اجع تنزيل، صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح، أو إخراج دلالة الفظ الحقيقية إلى الدلالة المحازية 1 0لd 624/4d6 4 82فل1d6268d621d1/64dd6//611d6d6 ,صص406006 8م4ddع 444d 465 adلح44/8465214له تنزيل تنزيل من الناطق والتأويل من الأساس؛ تنزيل ظاهر وتأويل باطن؛ التنزيل إنما هي أشياء موضوعة والفاظ محصورة تحتها معاني مكنوزة، والتأويل من صاحبه يضع كل شيء منه موضعه ويستخرج عمن كل لفظ مقصوده؛ التنزيل هو اللفظ والتأويل هو المعنى المضمن في اللفظ 0فل267612 000408100d, 511/6846 (التركيب (ج التراكيب التراكيب الأول هي الدوائر بما فيها الكواكب؛ التراكيب الثانية 441

পৃষ্ঠা ৪৪১