أقول: وإن كان ((الكواكب الدرية)) جامعاً لما سَطَّرَهُ هؤلاء الأئمة في مناقب شيخ الإِسلام، فإنَّ للإِمام مرعي مزايا في عمله هذا، تمثلت في زياداته، وإضافاته، وفوائده. وله العديد من التنبيهات ذات الأهمية البالغة، والدلالة المؤثرة. كما أنَّ شخصيته ظهرت واضحة في الكتاب فكان يتفنن في الاقتباس، ويجتهد في النقل، ويتصرف فيه حتى تمكن من صنع ترجمة جامعة حافلة، وفي ذات الوقت موجزة مقتضبة للإِمام ابن تيمية، تعرضت لحياته، وظروفه العلمية، والجهادية، وما لابسها من محن وابتلاءات، كلُّ ذلك بأسلوب سلس مؤثر، لا هو بالطويل المُمِل، ولا بالقصير المُخِل.

وقد لحظت على الإِمام مرعي - رحمه الله - كثرةَ التصرف في النقول، فإنه لا يلتزم بالدِّقة في إيراد نقول الأئمة، وبالخصوص أصحاب المصنفات في ابن تيمية منهم، وهم الإِمامان: ابن عبد الهادي، والبزار. وقد تعقبته في مواطن من الكتاب، ونبهت إلى ذلك. ولعلَّ عذره فيما صنع هو الاستقلال في إيراد المادة العلمية، وعدم التقيد بألفاظ غيره ممن سبقه. كنوع من التميز في التصنيف. وهو الطريق المناقض لأسلوب الذوبان والتلاشي في قوالب الغير من المصنفين. بَيْدَ أني أبديت ملاحظتي عليه - رحمه الله - لما رأيت من عزوه أحياناً، وتصريحه بالنقل، ثم لا يلتزم بإيراد النص المنقول حرفياً. أما في غير هذه المواطن فلا اعتراض لنا عليه، وهي له محمدة وليست مثلبة. رحمه الله رحمة واسعة.

وبعدُ، فإنَّ هذا السِّفر المبارك الذي سَجَّلَ مناقب إمام جليل من أئمة هذه الأمة، وأعاد إلى الأذهان صورة المسلم الجامع لجهاد القلم، وجهاد السيف، وجهاد اللسان، المسلم الغيور الصبور، المُتَحَرِّق على دينه وعقيدته، المُشْفِقِ على أبناء أمته.

هذا الكتاب الجامع لما كتبه كبار الأئمة من نبلاء العلماء عن مناقب شيخ الإِسلام؛ بأسلوب سلس مُيَسَّر، مقتضب، مؤثر، المصحوب بالتوجيهات والعظات والعِبَر، لا أراه يغني عن الكتاب الهائل الذي كتبه