============================================================

مورة بهي اسراليل الأرض فإذا جماه وقد الاخره جفتا بكر لوبعا وباحقي أمرلنه وبالخق ترل وما أرملسك إلا مبشرا وتذرا) بقال لم جاز تعجيل إعلاك من عظم بغيه ولم يچز تعجيل إعلاك من ساواه ني عظم بغيده الجواب: لأن في ذرية هذا من يومن وبتقي، أو يصلح به غيره من في زمانه أو يمع تخبره فإذا غري من هذا كان تعجيل العتاب ازجر ويقال: ما معنى ( يتتيرهم من الازضي*4 الجواب: يزعجهم بالإكراء من أرض مصر على جهة التفي، واصد القطع بشدة، فززالثوب إذا قطعه بشدة تخرين ويقال: لم وجب ان إرادة محسن لا تكون إلا حنة؟

الجواب: لأنه لا يجوز من حكم ان يرجب المراد ريحرم الإرادة كما لا وز ان يوجب المقدور على العبد ومتعه التدرة وكذلك لا ببحه المراد وظر عليه الارادة، كما لا يجوز ان يرجب المقدور على الميد ومتعه القدرة، مع أن الارادة الحتة حة جها نسن نعل مثلها في الحن فهر حن: ويقال لم وجب بإرادة القبح لا تكون إلا قبيحة؟

الجراب: لأنها داعية إلي القييح، وما دعا إلى التبيح تيح، كما ان الأمر بالقبع قبيح، كما أن إرادة الحنة لا تكون إلا حسنة لا(1) ان يقع إلا بهاء فلا يجوز أن يتبح لهذه العلة قكذلك إرادة القبيح لا تكون إلأ قييحة ويقال: ما معنى { فاذا حاة (1) وعد الأخرة جثنا بكر لعيفا )؟

الجواب: (قاتا جاء(") وعد القيامة وهي الكرة الآخرةه وهي الساعة جكا1 بكم لفيفا ختلطين، لا تمارنون اي فلا يتكل بعضكم على بعض، فاته (1) في الأصل هير واضحة (2) في الاصمل جا (3) في الآصمل جما ()) في الأصعل المرة مته

পৃষ্ঠা ৩৯৬