عدل رقبة: يعني له من الأجر ما يعادل عتق رقبة. يكرهون: يحرمون. والضمير في يكرهون عائد للسلف الصالح. الشرح الإجمالي للأثرين: في الأثر الأول يخبرنا سعيد بن جبير أنه من أزال تميمة من إنسان كان له من الأجر عند الله مثل أجر من أعتق رقبة؛ لأنه أعتق من علقها من النار، وحرره من رق الهوى والشرك. وفي الأثر الثاني يخبرنا الراوي أن السلف يكرهون التمائم، ويأمرون بقطعها وإزالتها سواء كانت من القرآن أو من غيره. فوائد الأثرين: ١. فضل إنكار المنكر. ٢. تحريم التميمة. ٣. فضل إعتاق الرقبة. ٤. تحريم السلف للتمائم سواء كانت من القرآن أو غيره. مناسبة الأثرين للباب: حيث دل كل منهما على تحريم تعليق التميمة سواء كانت من القرآن أو من غيره. مناسبة الأثرين للتوحيد: حيث دل كل منهما على تحريم تعليق التميمة لدفع الضرر؛ لأن جلب النفع ودفع الضرر من الأفعال الخاصة بالله، وطلبها من غير الله شرك.