عن إذنها، وهو وجه عند الشافعية (١)، واختيار الصيدلاني (٢). أدلة القول الأول: عموم أدلة تقديم الأب على غيره (٣)، ومن ذلك: ١. أن البنت بعض أبيها، وهي منه بمثابة نفسه، فلا تفتقر ولايته عليها إلى إذن السلطان، قال ﷺ: «فاطمة بضعة مني» متفق عليه (٤). ٢. ولأن الولد موهوب لأبيه قال الله تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى﴾ (٥)، وقال زكريا: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً﴾ (٦)، وقال: ﴿فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا﴾ (٧)، وقال إبراهيم ﵇: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾ (٨)، وقال ﷺ: «أنت ومالك لأبيك» (٩). وجه الدلالة من الآيات والحديث:

(١) انظر: نهاية المطلب (١٢/ ١٤٧)، روضة الطالبين (٧/ ٩٥). (٢) في نهاية المطلب (١٢/ ١٤٧): "إن كانت ثيبًا، وقد بلغت على الجنون؛ فظاهر النص أن الأب أولى، والتفويض إليه، وليس عليه مراجعة السلطان. وذهب طوائف من محققينا إلى أن الأب في هذا المقام كالأخ، وهذا ما اختاره الصيدلاني". (٣) انظر: المغني لابن قدامة (٧/ ١٤)، الحاوي الكبير (١٧/ ١٦٤). (٤) رواه البخاري في صحيحه كتاب أصحاب النبي ﷺ، باب مناقب قرابة رسول الله ﷺ، ومنقبة فاطمة ﵍ بنت النبي ﷺ، رقم (٣٧١٤)، ورواه مسلم في كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، باب فضائل فاطمة بنت النبي عليها الصلاة والسلام رقم (٢٤٤٩). (٥) سورة الأنبياء: ٩٠. (٦) سورة آل عمران: ٣٨. (٧) سورة مريم: ٥. (٨) سورة إبراهيم: ٣٩. (٩) رواه ابن ماجه في سننه، في أبواب التجارات- باب ما للرجل من مال ولده، رقم (٢٢٩١)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٢٣٠)، والطبراني في الأوسط (١/ ١٤١/١)، وصححه عبد الحق الإشبيلي، والبوصيري، والألباني. انظر: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه (٣/ ٣٧)، إرواء الغليل (٣/ ٣٢٣).