يوسف الزركشي رأيت الشيخ وهو ابن عشر سنين بنوى والصبيان يكرهونه على اللعب معهم وهو يهرب منهم ويبكى لإكراههم ، ويقرأ القرآن فى تلك الحال ، فوقع فى قلبى حبه ، ووضعه أبوه فى مكان فكان لايشتغل بالبيع والشراء عن القرآن ، قال فأتيت الذى يقرئه القرآن فوصيته به خيراً ، وقلت : هذا الصبى يرجى أن يكون أعلم أهل زمانه وأزهدهم ، وينتفع الناس به ، فقال لى : منجم أنت ؟! قلت : لا وإنما أنطقنى الله بذلك ، فذكر ذلك لوالده فحرص عليه إلى أن ختم القرآن ، وقد ناهز الاحتلام .

كراماته رحمه الله تعالى

منها أنه أضاءت أصبعه له بإذن الله تعالى لما فقد وقت التصنيف مايُسرِجِه عليه .

شمائله رحمه الله تعالى

كان على جانب عظيم من الورع والزهد ، قال الذهبى رحمه الله تعالى : كان عديم الميرة والرفاهية والتنعم مع التقوى والقناعة والورع والمراقبة لله تعالى فى السر والعلانية ، وترك رعونات النفس من ثياب حسنة ومأكل طيب ، وتجمل فى هيئة ، بل طعامه جِلْف^(١) الخبز بأيسر إدام ، ولباسه ثوب خام ، وسختيانية^(٢) لطيفة. وكان لايأكل من فاكهة دمشق لما فى ضياعها^(٣) من الحيلة والشبهة ، وكان يتقوت مما يأتى من بلده من عند والديه ، ولا يأكل إلا أكلة واحدة فى اليوم والليلة بعد العشاء الآخرة ، ولا يشرب إلا شربة واحدة عند السحر ، ولم يتزوج ، وكان كثير السهر فى العبادة والتصنيف ، ولذا قال ابن السبكى رحمهما الله تعالى: إنه كان سيداً حصوراً وزاهداً، لم يبال بخراب الدنيا ، إذا صيّردينه ربعاً معموراً له الزهد والقناعة ، ومتابعة السالفين من أهل السنة والجماعة ، والمصابرة على أنواع الخير لايصرف ساعة فى غير طاعة . كانت عليه سكينة ووقار فى البحث مع العلماء وفى غيره، وكان آمراً بالمعروف ، ناهياً عن المنكر ، يواجه بهما الملوك والأمراء ، ويكتب إليهم الرسائل ناصحاً بالعدل فى الرعية ، وإبطال المكوس^(٤)، وردّ الحقوق إلى أربابها . قال أبو العباس بن فرج رحمه الله تعالى : كان الشيخ قد صارت إليه ثلاث مراتب ، كل مرتبة منها لو كانت لشخص شُّدت إليه الرحال . المرتبة ( الأولى ) العلم ( الثانية) الزهد ( الثالثة) الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر . وقال ابن كثير رحمه الله تعالى : إنه قام على الظاهر فى دار العدل فى قضية الغوطة لما أراد وضع الأملاك على بساتينها فردّ عليهم ذلك ، ووقى الله شرها بعد أن غضب السلطان ، وأراد البطش به ثم بعد ذلك أحبه وعظمه ، حتى كان يقول : أنا أفْرغ منه .