و (1) الگاف والنون د دد 160 ود35 يقال : كهره يكهره كثرا ، ونهره ينهره نهرا: إذا رده 10151 ردا قبيحا ، وفي التنزيل : "وأما السائل فلا تنهر" وقرأ بغض الأعراب(2) : "فأما اليتيم فلا تكهر" . وما أراه 1

أراد إلا هذا المعنى بعينه ، وقد حكيت هذو القراءة عن

ابن مسعود رضي الله عنه ، وفي الحديث (2) : (قبايي هو 327.

وآمي ماكهرني ولا شتمني !): (1) الكاف لهوية والنون ذلقية: اختلفتا مخرجا، واتفقتا في الانفتاح والاستفال (2) انظر في باب (القاف والكاف) ما علقناه على قهر وكهر، وهذا القارىء الاعرابي أسدي من بني غنم بن دودان .

(4) حديث معاوية بن الحكم الستلمي، آنه قال: ما رأيت معلئما أحسن تعليا من النبي لة، قبيأبي هو وأمتي، ما كهرني ولا شتنلا فهن.!

============================================================

83 11100 _17 ويقالك : كغظل في عدوه يكفظل كعظلة ، ونعظل ا4-(2).

11105 15 ينعظل نغظلة : إذا أبطا ولم يسرع (1) ؛ قال الراجز

451 لا يدرك الفوت بسير كفظال إلأ يإجذام النجاء المغجل الحه

ر د ويقال : هو يكتش لعياله وينتش : آئ يكسب ، اي الحه د(3)، والكتش والنتش : الكسب (1) :

অজানা পৃষ্ঠা