والسّخرية مستورة. فإن نافرته فضحت نفسك، وربحت عداوة شيطان هو والله أضرّ عليك من عمّار بيتك، الذي ليس يخرجون عنك الذباب والبعوض بلا كلفة، مع حقّ الجوار. قال: هم سكّاني وجيراني. قالوا: لو كان سمع منك أبو حكيم هذه الكلمة لكانت الخمسون دينارا مائة دينار!!.

ومما قيل في أصوات الذباب وغنائها، قال المثقّب العبديّ [١]: [من الوافر]

وتسمع للذّباب إذا تغنّى ... كتغريد الحمام على الغصون

وقال آخر: [من مجزوء الكامل]

حوّ مساربه تغ ... نّى في غياطله ذبابه [٢]

وقال أبو النجم [٣]: [من الرجز]

أنف ترى ذبابها تعلّله ... من زهر الرّوض الذي يكلّله [٤]

وقال أيضا [٥]: [من الرجز]

والشيخ تهديه إلى طحمائه ... فالرّوض قد نوّر في عزّائه [٦]

مختلف الألوان في أسمائه ... نورا تخال الشّمس في حمرائه [٧]

مكلّلا بالورد من صفرائه ... يجاوب المكّاء من مكّائه [٨]

صوت ذباب العشب في درمائه ... يدعو كأنّ العقب من دعائه [٩]

صوت مغنّ مدّ في غنائه

[١] ديوان المثقب العبدي ١٨٢، واللسان والتاج (ذبب)، والمفضليات ٢٩١، وبلا نسبة في المجمل ٢/٣٣٥، والمقاييس ٢/٣٤٩، والجمهرة ٢٢٢، والتاج واللسان (وكك) .

[٢] الحوة: سواد إلى الخضرة، أو حمرة إلى السواد، والأحوى: الأسود والنبات الضارب إلى السواد لشدة خضرته. «القاموس: حوو»، المسارب: جمع مسربة، وهي المرعى. «القاموس: سرب» .

الغيطلة: الشجر الكثيف الملتف «القاموس: غطل» .

[٣] ديوان أبي النجم ١٥٧، والأول في اللسان والتاج (أنف) .

[٤] الأنف: روضة لم يرعها أحد «القاموس: أنف» .

[٥] ديوان أبي النجم ٦٢- ٦٤.

[٦] في ديوانه «قال أبو زيد: الشيخ شجرة وثمرتها جرو كجرو الخرّيع، وهي شجرة العصفر، والطحماء:

ضرب من النبات. تهديه: تهاديه» وفيه «العزاء: الأرض التي بلّها المطر فتماسكت» .

[٧] في ديوانه «أراد أرضا جاءت بعشب وزهر مختلف الألوان» .

[٨] في ديوانه «المكّاء: نوع من القنابر حسن الصوت» .

[٩] في ديوانه «الدرماء: نبت لا يطول، بل يتجمع في نموه يشبه الكبد، يريد أن المكاء يجاوب ذباب الدرماء حين يصوّت مغنيا» .