كما جعل الله الذنوب والجرائم أسبابا للعقوبات، فقد جعل الله التوبة وأعمال الخير أسبابا للعفو وشبيه بهذا أيضا قول الشيخ: ٧٨- وتقدير رب الخلق للذنب١ موجب ... بتقدير٢ عقبى الذنب إلا بتوبة ٧٩- وما٣ كان من جنس المتاب لرفعه ... عواقب أفعال العباد الخبيثة ٨٠- كخير٤ به تمحى الذنوب. ودعوة ... تجاب٥ من الجاني. ورب شفاعة ٨١- وتقديره للفعل يجلب نعمة٦ ... كتقديره الأشياء٧ طرا بعلة الشرح يعني: كما جعل الله الذنوب والجرائم أسبابا للعقوبات، فقد جعل الله التوبة وأعمال الخير والدعوات والشفاعات؛ تمحى بها الذنوب وتكشف بها الكروب. فالله تعالى بحكمته ورحمته جعل أعمال العباد خيرها وشرها

١ في المطبوعة: "لذنب" وما أثبته من (س) والفتاوى والعقود. ٢ في الفتاوى: "لتقدير". ٣ في العقودك "ومن". ٤ فيالعقود: "كجبرية" وهو خطأ. ٥ في المطبوعة: "تحاب" بالحاء والتصويب من الفتاوى. ٦ في الفتاوى والعقود: "نقمة" ويتنبه إلى أن: هذا البيت متقدم على الذي بعده من الفتاوى والعقود ٧ في العقود: "الآثار".