مثاله: ما رَواه مدلس بالعنعنة، فهذا يوجب التوقف عن ققبوله فإذا وجد من طريق أخرى قد صرح فيها بالسماع تبين أن العلة غير قادحة (١٠) . ٢ - تقع العلة في الإسناد وتقدح فيه دون المتن. مثاله: ما رَواه يَعلَى بن عُبَيد الطنافسي عَنِ الثَّوريّ عَن عَمرو بْنِ دِينَارٍ عَن ابْنِ عُمَر عَن النَّبي ﷺ: " البيعان بالخيار ". فغلط يَعلَى في قوله: عَمرو بن دينار إنما هو عَبد الله بن دينار كما رَواه الائمة من أَصحاب الثَّوري مثل الفضل بن دكين ومُحمَّد بن يوسف الفِريَابي ومَخْلَد بن يزيد وغيرهم (١١) . ٣ - تقع العلة في الإسناد وتقدح فيه وفي المتن معا. مثلا يوجد الارسال أَو الوقف أَو ابدال راو ضعيف يراو ثقة كما وقع لابي أُسامة حماد بن أُسامة الكوفي - أحد الثقات - (١٢) عن عَبد الرحمن ابن يزيد بن جابر - وهو من ثقات الشاميين - (١٣) قدم الكوفة فكتب عنه أَهلها ولم يسمع منه أَبو أُسامة، ثم قدم بعد ذلك الكوفة عَبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم - وهو من ضعفاء الشاميين - (١٤) فسمع منه أَبو أُسامة وسأَله عن اسمه فقال: عَبد الرَّحمَن بن يزيد، فظن أَبو أُسامة أَنه ابن جابر فصار يحدث عنه وينسبه من قبل نفسه، فيقول: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد

١٠ - النكت لابن حجر ٢٨٨، توضيح الافكار ٢ / ٣١ - ٣٢. ١١ - علوم الحديث: ٨٢ - ٨٣، تدريب الراوي: ١ / ٢٥٤. ١٢ - التقريب: ١ / ١٩٥. ١٣ - المصدر السابق: ١ / ٥٠٢. ١٤ - المصدر السابق. (*)