بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. وبعد، فهذه "أخبار في النحو" رواها الأستاذ المقرئ الثقة أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبى هاشم البغدادي عن شيوخه. قدَّمتُ بين يديها مقدمة في راويها أبي طاهر، وذكرت شيوخه وتلامذته ومصنفاته، ثم ذكرت مخطوطتي الأخبار وسند روايتهما، ثم ألمعت إلى مضمونها. وعلقتُ على الأخبار تعليقات يسيرة، وترجمت رواة الأخبار عن أبي طاهر ومن عرفته من رجال الأسانيد والأخبار. وقد اقتضبت الترجمة واكتفيت بذكر بعض مصادرها. وجعلت عقب نص الأخبار طباق سماعها، ثم ذكرت المصادر والمراجع التى رجعت إليها في تحقيق الأخبار والتعليق عليها. وقد نشرت هذه الأخبار أول مرة في مجلة جامعة دمشق في العدد ١٥ عام ١٩٨٨. ولم يطلع عليها إِلَّا من وقف على عدد المجلة، وهم قلة. وهذه طبعة ثانية مزيدة من التنقيح والتعليق والتصحيح أقدمها إلى قراء العربية بعد أن بذلت الوسع في تحقيق الأخبار والتعليق عليها وترجمة من عرفته من رجالها.

والله تعالى أسأل أن يوفقنى إلى ما فيه الخير، وله الحمد في الأولى والآخرة، عليه توكلت وإليه أنيب. وكتب الدكتور محمد أحمد الدالي مصياف الخميس ١٣ ربيع الأول ١٤١٣ هـ ١٠ أيلول ١٩٩٢ م ثم الدوحة الخميس ٢٢ جمادى الثانية ١٤١٣ هـ ١٧ كانون الأول ١٩٩٢ م

أبو طاهر بن أبي هاشم (^١) هو أبو طاهر عبد الواحد (^٢) بن عمر بن محمد بن أبي هاشم يسار البغداديُّ البَزَّار (^٣). مولده في رجب سنة ٢٨٠ هـ، وتوفي يوم الخميس لعشر بقين من شوال سنة ٣٤٩ هـ (^٤)، وصلى عليه ابنه في جامع الرصافة، ودفن في مقبرة الخيزران. أقبل على حفظ القرآن الكريم وطلب علوم القرآن والحديث والعربية والأدب. فقرأ على ابن درستويه بعض كتاب سيبويه، وكان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين وكان بارعًا فيه. واكبَّ على القراءات، فسمع أَعلام القراء في عصره، وحفظ ما تلقاه ووعاه، فغدا أستاذًا إمامًا، وتصدر للإقراء بعد شيخه الإمام أبي بكر بن مجاهد. _________ (^١) انظر ترجمته ومصادرها في الفهرست ٣٥، وتاريخ بغداد ١١/ ٧ - ٨ برقم ٥٦٥٩، وطبقات النحو - واللغويين ١٢٠ - ١٢١، وإنباه الرواة ٢/ ٢١٥ برقم ٤١٦، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٣١٢ - ٣١٣ برقم ٢٢٩، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٢١ - ٢٢ برقم ٨، والعبر ٢/ ٢٨٢، وغاية النهاية ١/ ٤٧٥ - ٤٧٧ برقم ١٩٨٣، وفهرست ابن خير ٣٢ - ٣٣، وهدية العارفين ١/ ٦٣٣، ومعجم المؤلفين ٦/ ٢١١. ووهم ابن الجزري فذكر أن أبا طاهر هو والد أبي عمر الزاهد غلام ثعلب محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم، فأبو عمر الزاهد ولد سنة ٢٦١ هـ وتوفي سنة ٣٤٥ هـ. انظر ترجمته في إنباه الرواة ٣/ ١٧١ - ١٧٧ برقم ٦٧٨، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٠٨ - ٥١٣ برقم ٢٨٨. (^٢) انفرد الزبيدي بتسميته "عبد الله". (^٣) في غاية النهاية: البزاز، وهو تصحيف. (^٤) خالف هذا الزبيدي والقفطي فذكرا أنه توفي سنة ٣٤٤.

قال فيه النديم (^٥): "كان بارعًا في الإلقاء والإقراء ويعرف قطعة من النحو حسنة". وقال الخطيب: "كان من أعلم الناس بحروف القرآن ووجوه القرآءات". وقال الداني: "لم يكن بعد ابن مجاهد مثلُ أبي طاهر في علمه وفهمه مع صدق لهجته واستقامة طريقته". ووصفه الذهبي بقوله: "المقرئ أحد الأعلام ومن انتهى إليه الحذق بأداء القرآن". ونعته ابن الجزري بـ "الأستاذ الكبير العلم الثقة". وقال تلميذه عبد العزيز الفارسي: "لما توفي ابن مجاهد أجمعوا على أن يقدموا شيخنا أبا طاهر، فتصدر للإقراء في مجلسه وقصده الأكابر فتحلقوا عنده". كان أبو طاهر يقرئ في سكة عبد الصمد بن علي بن عبد الرحمن بن العباس ببغداد. وكان يعاقب على اللَّحْن في القراءة، قال تلميذه الحسين بن علي بن محمد أبو العباس الحلبي: "كان يجلس للإقراء وبين يديه مفاتيح، فكان ربما يضرب رأس القارئ إذا لحن، فخفت ذلك فلم أقرأ عليه وسمعت منه كتبه". وكان يعرف قدر نفسه، ويعلم ما عنده ويعتدّ به، فقد دخل "ذات يوم في مجلس ابن مجاهد وقد فرغوا من مسألة جرت بينهم. فقال لهم: هلمّوها، فقالوا: إن الجواب فيها قد استوعب، فقال: هلمّوها، فإن الأُسْد إذا حضرت تضارطت الثعالب". _________ (^٥) وقيل فيه "ابن النديم" أيضًا، انظر مقدمة محقق "الفهرست" طبعة طهران، والأعلام ٦/ ٢٩، ومعجم المؤلفين ٩/ ٤١، وخزانه الأدب ٣/ ٨٣، كشف الظنون ١٣٠٣، وهدية العارفين ٢/ ٥٥، والمواضع التى ذكر فيها في وفيات الأعيان وفوات الوفيات وإنباه الرواة وسير أعلام النبلاء (انظر فهارس الأعلام في هذه المصادر).

صنف في القراءات عدهّ تصانيف، ذكروا منها: ١ - كتاب الانتصار لحمزة. ٢ - كتاب البيان، في القراءات السبع. منه نقل في تاريخ بغداد ٢/ ٢٠٧، ومعرفة القراء ١/ ٣٠٨، والمرشد الوجيز ١٦١ - ١٦٢. ٣ - كتاب الخلاف بين أصحاب عاصم وحفص بن سليمان. ٤ - كتاب الخلاف بين أبى عمرو والكسائي. ٥ - كتاب الرسالة في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. ٦ - كتاب شواذ السبعة. ٧ - كتاب الفصل بين أبى عمرو والكسائي. ٨ - كتاب قراءة الأعمش. ٩ - كتاب قراءة حفص. ١٠ - كتاب قراءة حمزة الكبير. ١١ - كتاب قراءة الكسائي الكبير. ١٢ - كتاب الهاءات. ١٣ - كتاب الياءات. ولم ينته إلينا منها شيء فيما أعلم. أما شيوخه الذين تلقى العلم عليهم فهذه أسماء من ذكرتهم المصادر، رتبتها على حروف المعجم، مع ذكر مصدر ترجمة من عرفته منهم: ١ - إبراهيم بن محمد بن أيوب. غاية النهاية ١/ ٢٣ برقم ٩٦. ٢ - إبراهيم بن محمد بن عرفة، أبو عبد الله نفطويه (ت ٣٢٥ هـ). معرفة القراء الكبار ١/ ١٧٣ برقم ١٨٩، وغاية النهاية ١/ ٢٥ برقم ١٠٢.

٣ - أحمد بن إسحق بن البهلول، أبو جعفر التنوخي (ت ٣١٨ هـ). ستأتي ترجمته في التاسع. وقد روى عنه الأخبار ٩ - ١٤. ٤ - أحمد بن سهل الأشناني، أبو العباس (ت ٣٠٧ هـ). معرفة القراء ١/ ٢٤٨ برقم ١٥٤، وغاية النهاية ١/ ٥٩ برقم ٢٥٧. ٥ - أحمد بن عبيد الله المخزومي. غاية النهاية ١/ ٧٩ برقم ٣٥٩. ٦ - أحمد بن علي بن الحسن. ٧ - أحمد بن فرح بن جبريل، أبو جعفر البغدادي (ت ٣٠٣ هـ). معرفة القراء ١/ ٢٣٨ برقم ١٣٩، وغاية النهاية ١/ ٩٥ برقم ٤٣٧. ٨ - أحمد بن محمد بن رستم. غاية النهاية ١/ ١١٥ برقم ٥٢٩. ٩ - أحمد بن محمد بن سعيد. غاية النهاية ١/ ١١٦ برقم ٥٣٥. ١٠ - أحمد بن محمد الشعراني. ١١ - أحمد بن منصور السراج. غاية النهاية ١/ ١٣٩ برقم ٦٦١. ١٢ - أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد (ت ٣٢٤ هـ). وقد روى عنه الخبر الثامن. ستأتي ترجمته في الملحق. ١٣ - إسحق بن إبراهيم بن أبي حسان (ت ٣٠٢ هـ). غاية النهاية ١/ ١٥٥ برقم ٧٢٢. ١٤ - إسحق بن أحمد الخزاعي، أبو محمد المكى (ت ٣٠٨ هـ). معرفة القراء ١/ ٢٢٧ برقم ١٢٦، وغاية النهاية ١/ ١٥٦ برقم ٧٢٧. ١٥ - إسماعيل بن عبد الله الفارسي. غاية النهاية ١/ ١٦٥ برقم ٧٦٩. ١٦ - إسماعيل بن يونس، أبو إسحق السبيعي البغدادي. غاية النهاية ١/ ١٧٠ برقم ٧٩٥. أبو بكر بن أبي داود = عبد الله بن سليمان بن الأشعث. ١٧ - الحسن بن الحباب، أبو علي البغدادي (ت ٣٠١ هـ). معرفة القراء ١/ ٢٢٩ برقم ١٢٨، وغاية النهاية ١/ ٢٠٩ برقم ٩٦٥.

١٨ - الحسن بن السري بن سهل العطار، أبو علي البغدادي. غاية النهاية ١/ ٢١٣ برقم ٩٧٧. ١٩ - الحسن بن عبد الرحمن الكرخي. غاية النهاية ١/ ٢١٦ برقم ٩٨٨. ٢٠ - الحسن بن علي. ٢١ - سعيد بن عبد الرحيم الضرير، أبو عثمان البغدادي (ت بعد ٣١٠ هـ). معرفة القراء ١/ ٢٤٢ برقم ١٤٥، وغاية النهاية ١/ ٣٠٦ برقم ١٣٤٧. ٢٢ - صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (ت ٣١٦ أو ٣١٠ هـ). ميزان الاعتدال ٢/ ٢٨٧ برقم ٣٧٦٧. ٢٣ - العباس بن أحمد البرتي، أبو خبيب. غاية النهاية ١/ ٣٥٢ برقم ١٥١٠. ٢٤ - عبد الله بن جعفر بن درستويه (ت ٣٤٧ هـ). إنباه الرواة ٢/ ١١٣ برقم ٣٢١. ٢٥ - عبد الله بن سليمان بن الأشعث، أبو بكر بن أبى داود (ت ٣١٦ هـ). ميزان الاعتدال ٢/ ٤٣٣ - ٤٣٦ برقم ٤٣٦٨. ٢٦ - عبد الله بن الصقر، أبو العباس البغدادي السكري (ت ٣٠٢ هـ). غاية النهاية ١/ ٤٢٣ برقم ١٧٨٨. ٢٧ - عبد الله بن محمد بن ياسين، أبو الحسن، ويقال أبو أحمد الفارسي الدولابى البغدادي. غاية النهاية ١/ ٤٥٥ برقم ١٩٠٠. ٢٨ - عبد الوهاب بن عيسى، أبو القاسم البغدادى. غاية النهاية ١/ ٤٨٠ برقم ١٩٩٩. ٢٩ - محمد، أبو محمد المروزي. غاية النهاية ١/ ٤٩٧ برقم ٢٠٦٧.

٣٠ - على بن أحمد بن حاتم البغدادى. غاية النهاية ١/ ٥١٨ برقم ٢١٤٤. ٣١ - علي بن أحمد بن أبى قوبة، أبو الحسن العجلي البغدادي. غاية النهاية ١/ ٥٢٣ برقم ٢١٥٩. ٣٢ - علي بن الحسن بن سليمان القطيعي، أبو الحسن. غاية النهاية ١/ ٥٣٠ برقم ٢١٨٨. ٣٣ - علي بن العباس بن عيسى، أبو الحسن البجلي. غاية النهاية ١/ ٥٤٧ برقم ٢٢٣٨. ٣٤ - علي بن محمد القاضي. ٣٥ - علي بن موسى بن حمزة، أبو القاسم البغدادي. غاية النهاية ١/ ٥٨١ برقم ٢٣٥٩. ٣٦ - عياش بن محمد، أبو الفضل الجوهري. غاية النهاية ١/ ٦٠٧ برقم ٢٤٨٥. ٣٧ - القاسم بن زكريا، أبو بكر البغدادي المطرز (ت ٣٠٥ هـ). معرفة القراء ١/ ٢٤٠ برقم ١٤١، وغاية النهاية ٢/ ١٧ برقم ٢٥٨٩. ابن مجاهد = أحمد بن موسى. ٣٨ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن خالد البرمكي، أبو خالد. غاية النهاية ٢/ ٦٨ برقم ٢٧٤٣. ٣٩ - محمد بن أحمد بن قطن، أبو عيسى الوكيل البغدادي (ت بعد ٣١٨ هـ). غاية النهاية ٢/ ٧٩ برقم ٢٧٧٤. ٤٠ - محمد بن جرير الطبري، أبو جعفر (ت ٣١٠ هـ) معرفة القراء ١/ ٢٦٤ برقم ١٨١، وغاية النهاية ٢/ ١٠٦ برقم ٢٨٨٦. ٤١ - محمد بن جعفر القتات، أبو عمر الكوفي (ت ٣٠٠ هـ). تاريخ بغداد ٢/ ١٢٩ برقم ٥٢٢.

٤٢ - محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الأشناني، أبو جعفر (ت ٣١٥ هـ). تاريخ بغداد ٢/ ٢٣٤ برقم ٦٩٠، والعبر ٢/ ١٦٢. ٤٣ - محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع، أبو الطيب (ت ٣١٨ هـ). ستأتي ترجمته في ٢٥. روى عنه الخبر ٢٥. ٤٤ - محمد بن الحسين بن شهريار، أبو بكر القطان. غاية النهاية ٢/ ١٣٠ برقم ٢٩٦٤. ٤٥ - محمد بن خلف المعروف بوكيع (ت ٣٠٦ هـ). ستأتي ترجمته في ١٨. روى عنه الخبرين ١٨ و١٩. ٤٦ - محمد بن سهل بن عبد الرحمن، أبو بكر الوكيل. غاية النهاية ٢/ ١٥١ برقم ٣٠٥٢. ٤٧ - محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدى، أبو عبد الله البغدادي، غاية النهاية ٢/ ١٥٨ برقم ٣٠٨٨. ٤٨ - محمد بن عبد الرحمن. ٤٩ - محمد بن علي بن إسماعيل التوزي، أبو بكر. ستأتي ترجمته في الأول. روى عنه الأخبار ١ و٢ و٣ و٦ و٨. ٥٠ - محمد بن الفتح، أبو عيسى الخزاز. غاية النهاية ٢/ ٢٢٨ برقم ٣٣٥٦. ٥١ - محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر بن الأنباري (ت ٣٢٨ هـ). غاية النهاية ٢/ ٢٣٠ برقم ٣٣٧٣، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٧٤ برقم ١٢٢. ٥٢ - محمد بن قريش بن عبد الواحد الأعرابي. غاية النهاية ٢/ ٢٣٣ برقم ٣٣٨١. ٥٣ - محمد بن محمد بن الضحاك، أبو الحسن. غاية النهاية ٢/ ٢٤٠ برقم ٣٤١٣.

٥٤ - محمد بن محمد بن الوزير، أبو بكر البصري. غاية النهاية ٢/ ٢٥٧ برقم ٣٤٤٩. ٥٥ - محمد بن موسى العباسي (ت ٣١٨ هـ). غاية النهاية ٢/ ٢٦٧ برقم ٣٤٨٩. ٥٦ - محمد بن يونس، أبو بكر الحضرمي البغدادي. معرفة القراء ١/ ٢٨٤ برقم ١٩٧، وغاية النهاية ٢/ ٢٨٩ برقم ٣٥٧٠. أبو مزاحم الخاقاني = موسى بن عبيد الله. ٥٧ - المفضل بن محمد بن إبراهيم، أبو سعيد. غاية النهاية ٢/ ٣٠٧ برقم ٣٦٣٨. ٥٨ - موسى بن عبيد الله بن خاقان، أبو مزاحم (ت ٣٢٥ هـ). ستأتى ترجمته في ٢٠. وقد روى عنه الأخبار ٢٠ - ٢٤. وكيع القاضي = محمد بن خلف. وتتلمذ عليه طائفة من الأعلام، منهم: ١ - إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن المعدل. ٢ - أحمد بن عبد الله بن الخضر، أبو الحسين السوسنجردي (ت ٤٠٢ هـ). معرفة القراء ١/ ٣٦٣ برقم ٢٩٢، وغاية النهاية ١/ ٧٣ برقم ٣٢١. ٣ - أحمد بن موسى بن عبد الرحمن، أبو الفرج البغدادي. غاية النهاية ١/ ١٤٢ برقم ٦٦٤. ٤ - جعفر بن محمد بن الفضل، أبو القاسم المارستاني البغدادي (ت بعد ٣٨٠ هـ). غاية النهاية ١/ ١٩٧ برقم ٩٠٥. ٥ - الحسين بن علي بن محمد بن إسحق، أبو العباس الحلبى (ت بعد ٣٨٠ هـ). غاية النهاية ١/ ٢٤٦ برقم ١١١٧. ٦ - عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحق بن محمد بن خواستى، أبو

القاسم الفارسي (ت ٤١٢ هـ). معرفة القراء ١/ ٣٧٤ برقم ٣٠٥، وغاية النهاية ١/ ٣٩٢ برقم ١٦٧١. ٧ - عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد. ٨ - عبيد الله بن أحمد بن علي، أبو القاسم المعروف بابن الصيدلاني (ت ٤٠٠ هـ). غاية النهاية ١/ ٤٨٥ برقم ٢٠١٦. ٩ - عبيد الله بن عمر بن محمد بن عيسى، أبو الفرج المصاحفى البغدادي (ت ٤٠١ هـ). غاية النهاية ١/ ٤٩٠ برقم ٢٠٣٨. ١٠ - عقيل بن علي البغدادي، المعروف بابن البصري (ت ٣٧٠ هـ). غاية النهاية ١/ ٥١٤ برقم ٢١٢٧. ١١ - علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله، أبو الحسن الحمامي (ت ٤١٧ هـ). ستأتي ترجمته في رجال سند الأخبار. والأخبار مروية من طريقه. ١٢ - علي بن الحسين الذهبي. ١٣ - علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي، أبو الحسن بن العلاف البغدادي (ت ٣٩٦ هـ). معرفة القراء ١/ ٣٦٢ برقم ٢٩١، وغاية النهاية ١/ ٥٧٧ برقم ٢٣٤١. ١٤ - علي بن محمد، أبو الحسن الجوهري البغدادي الشاهد. غاية النهاية ١/ ٥٧٨ برقم ٢٣٤٤. ١٥ - محمد بن أحمد بن أبي الجود، أبو الفرج البغدادى (ت ٣٩٥ هـ). غاية النهاية ٢/ ٦٠ برقم ٢٧١٥. ١٦ - محمد بن صبغون، أبو هاشم الملطي (ت نحو ٣٨٠ هـ). غاية النهاية ٢/ ١٥٦ برقم ٣٠٧٩ ولم ينص على قراءته عليه. * * *

مخطوطات الأخبار وأسانيد روايتها وعنوانها ومضمونها ١ - مخطوطات الأخبار لم يذكر هذه الرسالة أحد ممن ترجم أَبا طاهر. وذكرها الرُّوداني في كتابه "صلة الخلف بموصول السلف" (^١). وكنت وفقت عليها منذ زمن في مجموع محفوظ في مكتبة بودليانا بأكسفورد برقم (F ٧٧) وهى الأوراق ٤٧ - ٥١ منه، وهى مكتوبة بخط النسخ الواضح، وضبطت نصوص الأخبار وبعض الأعلام بالحركات وضبطها صحيح. كتب على الورقة الأولى ما نصهُّ: " أخبار في النحو/ رواية أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن / أبي هاشم عن شيوخه" وتحت هذا ما نصه: "قرأت جميع هذه الأخبار على شيخنا الإمام العلامة تاج الدين حجة/ العرب أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي أبقاه الله وسمع الجماعة المذكورون/ بالإسناد المذكور في أوله. وسمعت عليه أيضًا المجتنى لابن دريد/ وذلك في مجالس آخرها ثاني رجب سنة تسع وتسعين وخمسمائة. كتب/ محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار بن أبى الحجاج نفعه الله/ هذا صحيح كتب أبو اليمن الكندي بخطه". وبآخرها سماع جماعة منهم ابن أبى الحجاج صاحب النسخة على أبى اليمن الكندي أثبتُّه في آخر النص. ثم وقفت على نسخة ثانية منها في المجموع ذي الرقم ١١٤٨ في دار الكتب الظاهرية بدمشق، وهى الأوراق ٧١ - ٧٥ منه. وهى مكتوبة بخط النسخ الواضح، وأكثر ألفاظها غير مضبوط بالحركات. كتب في الورقة الأولى منها ما نصه: _________ (^١) مجلة معهد المخطوطات العربية بالكويت، المجلد ٢٨ جـ ١ ص ٨٤. انظر ما يأتي ص ٢٠.

" الحث على تعليم النحو/ أخبرنا الإمام الحافظ شيخ الإسلام فخر الأئمة جمال الحفاظ بقية السلف أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفى الأصبهاني .... " (^١). وفي الهامش الأيسر منها ما نصه: "جزء فيه فضل النحو والحث على تعلمه/ جمع أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم/ المقرئ رحمه الله تعالى/ رواية أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص/ بن الحمامي المقرئ عنه/ رواية أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف عنه/ رواية أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي وأبي محمد/ عبد الله بن منصور بن هبة الله/ بن الموصلي كلاهما عنه / رواية أبي عمرو عثمان بن علي/ القرشي عن السلفى إجازة/ رواية أبي الفداء إسماعيل/ بن عمر بن أبي الفضل بن نصر/ الحموي سماعًا عنه/ ورواية أبى طالب / عبد اللطيف بن محمد/ بن القبيطي عن ابن العلاف (^٢) / رواية أبي محمد القاسم بن مظفر / بن محمود بن عساكر إجازة منه". وبآخرها في الورقة ٧٤/ ٢ طبقة سماع جماعة منهم صاحب النسخة أبو عبد الله محمد بن المجلي وكاتب السماع عبد الرحمن بن مروان الطبيب على أبي طاهر السلفي سنة ٥٧٥ هـ، وبآخر السماع بخط السلفى ما نصه "هذا صحيح وكتب أحمد بن محمد الأصبهاني". وفي الورقة ٧٥/ ١ طبقتا سماع: الأولى فها سماع جماعة على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد الخَبْري سنة ٥٨٨ هـ، وتحتها بخط الخبري ما نصه "تسميع صحيح وفق ما سطر فوق خطي هذا. كتب محمد بن إبراهم بن أحمد الخبري الفارسي المعروف بالفيروزاباذي بالتاريخ المذكور أعلاه بالقاهرة المعزية حرسها الله تعالى". والطبقة الثانية فيها ذكر سماع جماعة منهم السلفي وسبط الخياط وابن الموصلي _________ (^١) انظر سند النسخة في صدر الأخبار والتعليق عليه ثمة. (^٢) كذا وقع، وهو وهم، وصوابه: عن ابن الموصلي.

وأبو البركات البزوغاني على ابن العلاف، وسماع جماعة على هؤلاء. وقد أثبتُّ هذا كله في آخر النص. فقمتُ بعراض منسوخي من نسخة بودليانا - ورمزتُ لها بالحرت "ب" - على مخطوطة الظاهرية هذه، ورمزت لها بالحرف "ظ". وفرغتُ من تحقيق الأخبار والتعليق عليها وترجمة مَن عرفته من رجالها بتاريخ ٣ ربيع الأول عام ١٤٠٧ هـ/ ٥ تشرين الثاني عام ١٩٨٦ م. وبعد فراغي من ذلك كلِّه تسلمتُ من الأح الصديق الدكتور المحقق الفاضل حاتم صالح الضامن بتاريخ ٣/ ١٢/ ١٩٨٦ رسالة يخبرني فيها أنَّ أخبار أبي طاهر - كنت قصصت عليه قصتها - قد نشرت في مصر وأرسل إليّ مصورة عنها، شكر الله له وأثابه. عنوان المطبوعة "أخبار النحويين، لشيخ القراء أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم المقرئ" حققها وقدم لها الأستاذ الدكتور محمد إبراهيم البنا عن نسخة وحيدة محفوظة في دار الكتب المصرية برقم ٢١٨٧ بفهرس الحديث، ونشرتها دار الاعتصام بالقاهرة ١٩٨١ م. وقد نظرت في عمل الدكتور الفاضل فرأيته لم يوفِّه حقه من الجهد والتمحيص. ويظهر أنه استسهل الأخبار وكان في عجلة من أمره فتسرع في نسخها والتعليق عليها فخرَّج بعض ما وقف عليه من الأخبار تخريجًا مقاربًا، واقتضب ترجمة من عرفهم من رجالها اقتضابًا شديدًا. فكان أن صحف ألفاظًا، وأسقط بعض الألفاظ، ولم يصب في التعليق في مواضع من حواشيه، وأخطأ في ترجمة بعض من ترجمه من رجالها. وسكت عن ترجمة كثير منهم وهم جمٌّ غفير، وعن تخريج بعض الأخبار. ولم يتنبه على بعض مشكلاتها. وبَسْطُ الكلام في ذلك كله قمين بمقالة تعقد له. ولم أر الإلماع إلى شيء من ذلك في تعليقاتي، فإنه يقتضي تغيير بناء العمل وتضخيمه بلا جدوى، وبين عملينا اختلاف من كل وجه كما يراه الناظر فيهما. بيد أني ذكرت سند رواية النسخة

التي نشرت عنها المطبوعة. ٢ - أسانيد رواية الأخبار (*) * نسخة بودليانا "ب" رواية جماعة منهم ابن أبي الحجاج، عن أبي اليمن الكندي، عن سبط الخياط، عن ابن العلاف، عن الحمامي، عن أبي طاهر جامع الأخبار. * ونسخة الظاهرية "ظ" رواية جماعة منهم أبو عبد الله محمد بن المجلي، عن أبى طاهر السلفي، عن ابن العلاف. وفي السماع الذي أثبتُّه في آخر النص أسانيد أُخَر عن ابن العلاف: ١ - رواية أبي البركات البزوغاني، عنه. ٢ - رواية أبي الفداء إسماعيل بن عمر الحموي، عن أبي عمرو القرشى ابن خطيب القرافة، عن السلفى، عنه. ٣ - رواية محمد بن إبراهيم الخبري، عن السلفي، عنه. ٤ - رواية أبي محمد القاسم بن مظفر بن عساكر، عن أبي طالب بن القُبَّيْطي، عن ابن الموصلي، عنه. ٥ - رواية أبي يعلى بن القُبَّيْطي، عن ابن الموصلي، عنه. ٦ - رواية ابن الأَخضر (^١)، عن ابن الموصلي، عنه. * ونسخة دار الكتاب المصرية "المطبوعة" رواية الحسن بن علي الإربلي، عن أبي عبد الله محمد بن إبراهم السلامي، عن أبي الوفاء إبراهيم بن محمد الحلبي، عن صلاح الدين محمد بن أبي عمر المقدسي، عن ابن البخاري (^٢) بأسانيده الثلاثة إلى ابن _________ (*) ترجمت من عرفته من رجال الأسانيد والأخبار في التعليق على الأخبار. وترجمت بعض من ورد ذكره في سماع النسخة "ظ" في موضعه في خاتمة النص. (^١) ترجمت الخَبْري وأبا يعلى وابن الأخضر فِي التعليق على السماع في موضعه. (^٢) هو أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف بابن البخاري مسند زمانه إمام ثقة (ت ٦٩٠) ترجمته ومصادرها في شذرات الذهب ٥/ ٤١٤، وغاية النهاية ١/ ٥٢٠ برقم ٢١٥١، والأعلام ٤/ ٢٥٧.

العلاف: الأول: عن ابن الأخضر، عن ابن الموصلي، عنه. والثاني: عن ابن الحصري (^١)، عن أبي البركات البزوغاني، عنه. والثالث: عن أبي اليمن الكندي، عن سبط الخياط، عنه. وفى آخر هذه المقدمة مخطط يبين جميع هذه الأسانيد. ٣ - عنوان الرسالة الظاهر أن جامع الأخبار أبا طاهر بن أبي هاشم لم يسمِّها. ولهذا ما اختلفت النسخ في تسميتها: فسميت في نسخة بودليانا "ب" "أخبار في النحو"، وسميت في نسخة دار الكتن الظاهرية "ظ" "الحث على تعليم (^٢) النحو"، وسميت في هامشها (^٣): "فضل النحو والحث على تعلمه"، وسميت فِي نسخة دار الكتب المصرية (^٤) "المطبوعة" "أخبار النحويين". والاسم الأول أَدَقُّ هذه الأسماء وأَصَحُّها، وهو يشمل الأسماء الأخرى، ولا يخرج عنه إلا الخبر السادس. أما الأسماء الأخرى فيدخل تحتها بعض الأخبار ويخرج عنها سائرها. _________ (^١) هو أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج محمد بن على البغدادي، ابن الحصري الشيخ الإمام العالم الحافظ المتقن المقرئ المجود شيخ الحرم (ت ٦١٩ هـ). ترجمته ومصادرها في سير أعْلام النبلاء ٢٢/ ١٦٣ - ١٦٥ برقم ١١١. (^٢) لعل الوجه "تَعَلُّم" كما جاء بهامشها الأيسر، وكذا اسمها في "صلة الخلف بموصول السلف للروداني" انظر مجلة معهد المخطوطات العربية المجلد ٨٢ جـ ١/ ٨٤ وهي مروية عن ابن البخاري عن أبي اليمن الكندي بسنده المذكور في أسانيد رواية الأخبار. (^٣) كتب في أعلى الهامش الأيسر ما نصه: "جزء فيه فضل النحو والحث على تعلمه". (^٤) كتب في صدر الورقة الأولى منها: "جزء فيه أخبار النحويين". وكان الروداني قد ذكر كتاب "أخبار النحويين" لأبى طاهر، فظهر أنه غير "الحث على تعلم النحو" انظر مجلة معهد المخطوطات العربية المجلد ٢٧ ج ٢/ ٤٢٧.

٤ - مضمونها هذه الأخبار التي رواها أبو طاهر بن أبي هاشم عن شيوخه - وعدَّتُها خمسة وعشرون خبرًا - تضمّنت ذِكْرَ أول من وضع النحو وأوائل النحاة (الخبر ٤ و٥)، والحثّ على تعلم العربية والعناية بها (الأخبار ١٠، ١١، ١٣، ١٦، ١٧، ٢٥)، وعناية الموالي بتعليم النحو (الخبر ٧)، وقصيدة للكسائي يصف فيها النحو ويحث على تعلمه (الخبر ٢٥). وذِكْرَ اللَّحْن (الأخبار ٣، ٩، ١٥، ١٨)، وكراهته (الخبر ١٢)، والمعاقبة عليه (الخبر ١٤)، واتقائه (الخبر ٢١)، والاستغفار منه (الخبر ٢٢)، وذِكْرَ رجال لا يلحنون (الأخبار ١، ٢، ٨)، ورجال يلحنون (الأخبار ١٩، ٢٠، ٢٣، ٢٤). وأما الخبر (٦) فليس من باب هذه الأخبار، وإنما هو من باب نقد الرجال. وقد يدخل الخبر (١٨) في هذا الباب أيضا. وأكثر الأخبار مشهور، وقد ذكرت بعض مظانه. ولم أجد الأخبار (٩، ١٨، ١٩). ولم آل جهدًا في تحقيق الأخبار والتعليق عليها وترجمة من عرفته من رجالها، والله أسأل أن يجعلنا من النافعين الخلصين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. * * *

تخطيط أسانيد رواية الأخبار عن أبي طاهر

الورقة الأولى من النسخة "ب"

الورقة الأخيرة من النسخة "ب"